Далее можем продолжить наблюдать за некоторым сообществом модников, опросить их на тему того или иного отношения к конкретному тренду, провести тестирование по поводу темперамента или характера, провести анализ полученных данных, а также продуктов их творческой деятельности, и с уверенностью сказать, что мы получили данные с помощью конкретных научных методов в рамках психологии моды. А также можем использовать метанаучные методы.

Таким образом, исследовать феномен религиозной моды, как и психологии моды, можно, используя анализ, тестирование, эксперимент и наблюдение. Это классика жанра науки.

Одним из ключевых моментов в определении сознания у основателя психолингвистики Алексея Николаевича Леонтьева является деятельность. Опираясь на это, мы можем сказать, что, совершая деятельность по созданию нового образа и демонстрации его перед обществом (устойчивого образа в целом – имиджа, стиля, костюма и так далее), мы проявляем в нем свое сознание, душу… Если деятельность создавать и проявлять новый образ занимает центральное место в личности человека, становится смыслом его жизни, то именно это является основной характеристикой личности и персоны.

Однако может случиться так, что деятельность по перевоплощению в новые образы станет служить средством для достижения иных целей. Например, простой и понятный процесс подбора очередного костюма для деловых переговоров или выступлений на сцене. Казалось бы, новый образ есть продолжение человека, но не факт. Здесь же налицо факт того, что посредством перевоплощения в новый образ человек достигает целей присущего ему профессионального занятия – ведения бизнеса или, например, противоположной деловому миру актерской профессии.

В этом свете посмотрим на то, как облачается в религиозный костюм священнослужитель или религиозный лидер совершает отправление культа. Для них это смысл жизни или часть профессионального занятия? А что переживает и по какой причине молодая девушка надевает конфессионально обусловленную одежду по требованиям религии?

Прежде чем отвечать на многие из поставленных вопросов, разберемся с психикой. Узнаем, что принято говорить о ней в психологии. А. Н. Леонтьев писал, что «…в исследовании личности нельзя ограничиваться выяснением предпосылок, а нужно исходить из развития деятельности, ее конкретных видов и форм и тех связей, в которые они вступают друг с другом, так как их развитие радикально меняет значение самих этих предпосылок… Направление исследования обращается не от приобретенных навыков, умений и знаний к характеризуемым ими деятельностям, а от содержания и связей деятельностей к тому, как и какие процессы их реализуют, делают их возможными».11

Психика человека как способность ощущения в процессе эволюции генетически преемственна с раздражимостью живых существ и развивалась в связи с образованием и развитием их нервной системы… Но главная и отличительная особенность психики человека в том, что итогом эволюционного процесса явилось возникновение сознания.12

Психика способна создавать психический образ объектов материального мира на основе ощущений. Сознание опирается на это и создает идеальные формы существования предметного мира, придает всему личностный смысл, фиксирует в памяти воспринимаемое, выстраивает воображение, чувственно переживает мир. Здесь возникает очередной вопрос: какой личностный смысл придает человек одежде и костюму, предпочитая религиозную моду вместо светской? А может, он ее сознательно миксует? Зачем? И почему?

Посмотрим на структуру психики. Возможно, это нам поможет осмыслить явление религиозной моды с позиции психологии и даст ответы на некоторые из многочисленных вопросов, поставленных в этом выпуске.