Каждая корректировка очень тонка и едва уловима. Твои шаги должны быть аккуратными, как будто идешь по тонкому льду. И при каждом давлении можно услышать треск, предвещающий неладное. Потому постарайся быть чутким и восприимчивым, и Любовь сразу же станет заметной.

Представим сосуд, полностью заполненный водой. Добавить в него жидкости не получится – она перетечет через край. Объем внимания разума ограничен внутренними рамками. По сути это тот же сосуд, который имеет воду с привкусом ценностей. Если они лежат за границами самой емкости, то есть она все время пополняется снаружи, то формой можно пользоваться только при наличии внешнего источника.

Таким образом создается нужда в постоянном притоке воды. Это жажда вызывает одержимость, постоянную потребность во взаимодействии с ценностью. Но если сосуд, то есть разум, воспринять как самодостаточное присутствие, тогда она размещается внутри. Ты всегда довольствуешься тем, что там находится, и для взаимодействия с этим используешь тот же внутренний инструмент. То есть появляется замкнутый контур.

Вначале может показаться, что энергия не продолжит течь, что не будет такого большого потока, как со внешними «благами». Но последние могут исчезнуть из жизни, а внутренняя ценность присутствия останется навсегда. Ничто не способно лишить тебя твоего ощущения души, внутреннего источника Бога.

Это исследование начнется с ощущения малого, кратковременного равновесия и гармонии. Позже оно вырастет в уверенность, видение своего Пути. И постепенно, шаг за шагом, на Нем будет зарождаться истинная Любовь, ведь ты периодически пребываешь с Богом в гармонии. И когда это состояние будет более частым и длительным, тогда чувство удовлетворения приведет к счастью.

Так сочится Любовь из коры молодого дерева, которое только-только созрело для сока всем близким.

Введем небольшую градацию для доминирующих векторов Ума. Базовый уровень пролегает в области желаний, связанных с потреблением. По пирамиде Маслоу двигаемся в сторону большего и большего «хочу», начинаем с материального и заканчиваем «Хочу райского блаженства и просветления». Забавно, что на самом деле при приближении к Блаженству хотение уменьшается и в итоге вовсе исчезает.

Второй вектор Ума – дарения: буду давать все, на что способен. Он гораздо более тонкий, тут есть много поворотов, и без высокой чувствительности не обойтись. Руководствуясь принципом дарения, постепенно истончаешься, ведь приобретать от Бога тоже надо научиться. Но само направление – это вектор правителя, того, кто распоряжается ресурсом. Радости и жизнерадостность приходят именно в этом состоянии, но грусть в глубине еще присутствует. Потому что сердце не до конца включено в процесс.

Первое и второе состояния противоположны, две грани одной монеты Ума. Но наступает момент не-Ума. Тогда владение заканчивается, ты расслабляешься, чувствуешь Путь на пути и Бога повсюду – внутри и снаружи. Пройди все векторы на собственном примере – и получи Бога в подарок.

Не требуй от себя категоричных решений. Будучи в зависимости, нужно осмотреться, понять свое состояние, критичность происходящего. Первое – это центрирование, занимай положение наблюдателя. Из глубины тишины легче взвесить, объективности в этом больше.

Когда выделишь небольшое пространство внутри, тогда переходи к действию. Опорой тебе будет это пространство. Ты можешь продолжать ошибаться, проявляться, взаимодействовать в зависимости. Но рядом без спешки начинает расти собственное видение.