«САМАРИЯ – (сторожевое место, сторожевая башня) – название двух местностей: центральная область или отдел земли Ханаанской с Галилеею на с. и с Иудеею на ю., назывался во времена Господа Иисуса Христа Самариею. В нем заключались уделы колена Ефремова и Манассии».

Название Самария или Самара происходит от эфиопского наименования столовой горы (амба) Амара или Amba Mariam на которой город расположен.

Естественная крепость, потому и сторожевое место, сторожевая башня. Семерон, Самария, Самара> Cа + Амара. «Си» – «са» остаток древнего указательного местоимения. Остаток понятия «есть» – «быть», «существовать». Во французском оно звучит «est», на немецком «ist», в древнегреческом «естин», в латыни «est», в английском «is», в старославянском «еси», в русском «есть».

Известное повествование о жизни и деятельности Авраама как родоначальника как родоначальника еврейского гарода, провозвестника единобожия, содержится в книге Бытие. Здесь говориться, что Бог пообещал произвести от Авраама великий народ, благословить и возвеличить самого Авраама и через него – все народы на Земле. Аврам, вместе с женой Сарой, племянником Лотом, всем имуществом и людьми, которых имел, вышел, по указанию Бога из Харрана в землю хананеев, обещанную ему и его потомкам Господом.

«Авраам покинул дубраву Мамре и, пройдя на юг Ханаана, поселился между Кадешем и Шуром Затем какое—то время жил он в Гераре.» Бытие 20 глава.

«Самария, как главный город царства Израильского, построена была Амврием, царем Израильским, отцом Ахава за 925 лет до Р.Х. на горе Семерон, отчего и получила свое название. До падения своего он предавался всевозможной чувственности и долопоклонству…Местоположение её чрезвычайно красиво и укреплено природою сильнее чем самый Иерусалим. Самария расположена на прекрасном обширном, населённом холме и окружена со всех сторон обширною глубокою равниною. Равнина в свою очередь окружена четырьмя холмами, которые подымаются террасами к самой вершине, с множеством хлебных, фиговых и оливковых деревьев». 3 Цар. 16.24. «Но из-за распрей между евреями и самаритянами (самаритяне, считавшие себя потомками израильского колена Иосифа, всячески препятствуют восстановлению Храма, так как не были допущены к его строительству), возведение Второго Храма было приостановлено на 15 лет. Сямаряне были вполне язычниками, что их страна была совершенно особенная от обитателей Ассирийского монарха и что Самаряне произошли от этих языческих колонистов. Самаряне совершенно отличаются как от Иудеев, так и от язычников». Евангелии от Матфея (Мф 10.5).

«…вражду между Самарянами и Иудеями почти ожесточённою». Евангелии от Матфея (Мф 10.5, Ин. 4.9).

«… так что самое название Самарянин считалось у Иудеев бранным и презрительным словом». (Ин 8.48).

«Самаряне ожидали Мессию…». (Ин 4.48).

«…и многие из них последовали Христу». (Деян 8.1, Деян 9.31, Деян1.).

«Особой областью в центральной части Палестины была Самария. После разрушения Израильского царства ассирийцами в конце VIII в. до н. э. столицей его стала Самария. Туда была вывезена ассирийская колония, и ассирийцы смешались с остатками местных жителей. Из священных книг самаритяне почитали только Пятикнижие, но поклонялись Богу не в Иерусалимском храме, а на горе Гаризим. Иудеи не признавали их единоверцами и сторонились их. Ирод отстроил Самарию и основал там храм Августа, на что он не мог решиться в собственно иудейских городах». И.С. Свенцицкая «Первые христиане и римская империя».

Ассирия представляла собой одну из самых сильных империй в I тыс. до н. э., её расцвет и золотой век приходиться как раз на этот период. Всего историки делят историю Ассирии условно на три периода: 3–й новоассирийский. Считается, что в новоассирийском она стала первой мировой империей. В VIII веке до н. э. начинается золотой век империи, тогда ей правит царь Тиглатпаласар ІІІ. В VII захватывается Египет. Которым империя владела 15 лет. Кажется, Тиглатпаласар ІІІ захватил не только Египет, но и Абиссинию – Эфиопию. Здесь он разместил в узловой точке стратегической дороги от побережья Красного моря к Нилу и Египту, где ранее был главный город царства Израильского, что назывался «Самария (Самара)» и ныне зовётся «Дебра Табор» свой воинский контингент (туда была вывезена ассирийская колония). Аборигены самаритяне (израильтяне), жители царства Израильского населявшие эту страну до прихода ассирийцев, были, исходя из вышеприведённых текстов, «язычниками», или, как мы уже понимаем, православными, верующими в Бога Ваала, а многие православными христианами. И, само собой разумеется, ненавидели иноверцев иудеев и были равно ненавидимы евреями. Богу иудеев они поклонятся, конечно, не могли, а своему, Ваалу, молились не в Первом храме в Ерусалиме (Гондере) захваченному иудеями, а на горе Гаризим. Гар/и/зим. Гар = го(а>о) р. Зим = с(з>c) им. Гора Симен.