Аксиологическая сфера включает также и личностные смыслы. Личностный смысл Л.С. Выготский определяет как элемент структуры сознания, выражающий отношение к внешнему миру [56, с. 40]. Интеллектуальная сфера социальной сущности человека характеризуется особенностями общего, невербального и вербального интеллекта, обеспечивающего жизнедеятельность человека. Интеллект является одной из философско-психологических категорий, по-разному трактуемой в науке.

Психологический словарь описывает интеллект следующим образом: «интеллект (от лат. Intellectus – понимание, познание):

1) общая способность к познанию и решению проблем, определяющая успешность в любой деятельности и лежащая в основе других способностей;

2) система всех познавательных способностей индивида: ощущения, восприятия, памяти, представления, мышления и воображения;

3) способность к решению проблем без ошибок «в уме» (182, с. 138).

Если обратиться к анализу психологических взглядов на существо интеллекта, то можно отметить два основных подхода:

– предельно широкое толкование интеллекта;

– стремление сузить понятие интеллекта, принимая во внимание исключительно мыслительные процессы.

В наибольшем числе определений и подходов интеллект предстает в трех основных ипостасях:

– способность к обучению (обучаемость);

– способность к абстрактному мышлению;

– способность к адаптации [7, с. 54].

Наиболее значимой в нашей стране является тенденция рассматривать интеллект как способность к обучению, что обусловлено тем, что психология в значительной степени развивалась под эгидой педагогики. Согласно М. Полани интеллект относится к одному из способов приобретения знаний [171, с. 47].

В.Н. Дружинин считает, что основным критерием выделения интеллекта как самостоятельной реальности является его функция в регуляции поведения [78, с. 7]. В итоге выделились в психологии три формы интеллектуального поведения:

– вербальный интеллект (запас слов, эрудиция, умение понимать прочитанное);

– способность решать проблемы;

– практический интеллект (умение добиваться поставленных целей).

Ч. Спирмен выделил четыре типа интеллектуальности:

– 1-й тип: быстрота понимания нового;

– 2-й тип: полнота познания;

– 3-й тип: здравый смысл;

– 4-й тип: оригинальность решений [244, c. 117].

Менее известно другое направление, которое сводит интеллект к особенностям индивидуального опыта [228, с. 57].

Интересна мысль М.А. Холодной, что содержательный строй индивидуального интеллекта определяет индивидуальная система значений – семантические структуры. Индивидуальный интеллект обнаруживает себя в индивидуальных различиях стилей интеллектуальной деятельности. Человек должен иметь представление о своих индивидуальных интеллектуальных ресурсах:

– знание своих индивидуальных интеллектуальных качеств, а также знание своей интеллектуальной деятельности;

– умение оценивать свои индивидуальные интеллектуальные качества;

– готовность использовать приемы стимулирования и настройки работы собственного интеллекта.

Коммуникативная сфера социальной сущности человека проявляется через вербальное и невербальное общение. В современной науке существует такое количество определений общения (коммуникации), что по словам А.А. Леонтьева, вопрос об определении этого понятия может стать самостоятельной научной проблемой [131, с. 26].

Общение можно представить как специфическую форму взаимодействия человека с другими людьми, как взаимодействие субъектов [139, с. 249]. Общение детерминировано отношениями и деятельностью. По своей сущности общение многофункционально. Б.Ф. Ломов, исходя из индивидуального уровня общественного бытия, выделяет три класса функций общения: