Относительно недавний и более надежный пример кажущегося сверхъестественным восприятия, достигнутого благодаря занятиям боевыми искусствами – это создатель айкидо, Морихэй Уэсиба. Пытаясь объяснить, почему его так трудно ударить даже противнику, вооруженному мечом, Уэсиба заявил: «Это легко. Все дело в ясности ума и тела. Когда противник нападал, я видел вспышку белого света размером с камешек, летящую перед мечом. Я ясно видел, что туда, где мерцает белый свет, немедленно последует меч. Мне нужно было только избегать потоков белого света».

Легко, правда? Не только видеть, но и получать видения безо всякой помощи химических реакций Альберта Хофмана[3]. Быть настолько созвучным своему восприятию и настолько сосредоточенным на себе, чтобы уметь почувствовать тончайшие вибрации повседневной реальности: видеть невидимое, чувствовать то, что нельзя познать. Очевидно, что это не достигается за день или даже за год практики боевых искусств. Не существует никакого «простого и быстрого метода стать мастером джедаем за десять простых уроков». Развитие талантов, неизвестных нормальному человеку – путь, который занимает годы, и которым могут следовать лишь немногие.

Однако нет необходимости восходить на Олимп боевых искусств, чтобы открыть для себя их потенциал расширения восприятия. Распространено мнение, что изменение сознания с помощью боевых искусств – это таинственный эзотерический феномен, доступный только величайшим мастерам внутренних искусств. Это бесконечно далеко от истины. Не нужны визионерские способности Уэсибы для того, чтобы увидеть, что в руках хорошего учителя практически любой тип боевых искусств может стать средством расширения сознания. Способность использовать свои тела для того, чтобы произвольно переходить между разными состояниями сознания, реализуется с тех пор, как мы делаем первый шаг в школе боевых искусств. Например, во время сражения, когда адреналин начинает танцевать под кожей, совершенно необходимо сохранять спокойствие и ясность разума, чтобы справиться с ситуацией. Глубокое дыхание позволяет контролировать течение адреналина и регулировать нашу внутреннюю химию. Очень простое действие (в теории простое, конечно) – расслабленность посреди напряжения и хаоса – это пример манипуляции сознанием, которая рано или поздно удается большинству приличных мастеров боевых искусств.

Однако поддержание спокойствия перед лицом нападения – это не единственный способ игры со своими эмоциями ради достижения остроты во время спарринга. Если позволить адреналину взорваться, это может быть не менее эффективным методом: с варварским ревом и молниями в глазах мы становимся воплощением боевой ярости и позволяем своей энергии ошеломить противника. Эмоциональная атмосфера в школе боевых искусств может меняться настолько стремительно, что бойцам необходимо изменять свое сознание, чтобы соответствовать ситуации. Только что комната выглядела как тибетский монастырь в тихий день, пока мастера старались очистить разумы и отпустить ненужное напряжение – а в следующую секунду начинается спарринг, и она превращается в храм бога войны.

Бывают моменты, когда я предпочел бы постучаться головой о гору, чем продолжать тренировку. Например, мало что может превзойти по болезненности и скуке необходимость долгое время удерживать стойку лошади (по-китайски ма бу: одна из самых распространенных стоек, использующихся практически во всех боевых искусствах). Она используется как тренировочное упражнение для медитаций стоя и для развития равновесия, но это предмет самых страшных кошмаров ваших ног. Это камера пыток для квадрицепсов. Должен признать, что увидеть большой психоделический потенциал в состоянии, когда ноги готовы подать в преждевременную отставку, а разум блуждает, пытаясь найти что-нибудь, чтобы отвлечься от боли, нелегко. Однако психоделический потенциал есть, и не нужно быть мазохистом, чтобы его увидеть. Для того чтобы долго держаться, нужно уметь перенести разум куда-нибудь еще, за пределы тела, подальше от острых зубов боли. Можно продолжать стоически страдать на каждой тренировке, каждый раз, когда снова наступает время ненавистной стойки лошади, или можно использовать ее для того, чтобы научиться произвольно переносить свое сознание. Боль и усталость выматывают тело до тех пор, пока рациональный разум, нисколько не заинтригованный происходящим, не решит прогуляться, оставляя нам изучение других состояний сознания. Вот тогда можно по-настоящему приступить к игре. Без разума, напоминающего об ограничениях, тело обнаруживает новые источники энергии. Оно больше не слушается команд рациональности, а танцует под ритм естественной чувствительности. Оно начинает двигаться под руководством иного рода мудрости. Мы делаем все правильно и даже не задумываемся об этом. Не остается ни следа усталости.