– Андрей Николаевич, а есть ли, на ваги взгляд, такие ситуации, в которых, несмотря на наличие опасности, активно сопротивляться нападающим не стоит, а следует, по возможности, попытаться словами уговорить их отказаться от своих намерений, а если это не получится, то отдать свой кошелек или мобильный, или просто убежать?

– По поводу расхожей мысли о том, что «лучший поединок – это несостоявшийся поединок», я могу сказать следующее. Если вы – милый очкарик ростом с какающую собачку, то вам ничего не остается, как всегда и со всеми быть вежливым, добрым и всепрощающим человеком. Но в этом случае ваши всепрощение и миролюбие иллюзорны, они не являются заслугой, они – ваша беда и немощь, а слабость – худший из пороков. Потому что слабость всегда привлекательна для того, кто планирует нападения. Ничто так не провоцирует агрессию, как предсказуемая безответность объекта агрессии. То есть жертва часто виновата в том, что на нее напали, степень этой вины разнится, что не меняет ситуацию в целом.

Если на вас напали – значит, вы дали повод думать, что это возможно без фатальных последствий для нападающего. Почему футбольные фанаты не нападают на машину с омоновцами? Потому что они – буйные без всяких скидок, но не слабоумные, потому что перестрелять их могут, а они всего лишь порезвиться хотели… Цена резвости будет слишком велика.

Вот и выходит: вполне имею право во многих случаях не предпринимать те агрессивные контрмеры, на которые способен. Потому что точно знаю, что, решив пойти до конца, выну любимый топор из багажника и с большой долей вероятности переломаю до состояния супового набора «резвую группу товарищей», решивших «неудачно пошутить» со мной, если они перейдут границы дозволенного. Все их «Fuck» и «страшнючие», по их представлениям, рожи вызывают у меня просто умиление. Потому что они даже не представляют, что сейчас с ними будет, если они перешагнут ту грань, которую в их поведении для себя отметил я, опираясь на христианское добросердие и опыт. Именно моего опыта и нравственных ориентиров хватит, чтобы понять, что эта грань еще не перейдена, или что они злонамеренно перешагнули ее. Не принимайте сострадание Православного за слабоумие или малодушие. Поразительно, как бесноватые атеисты не отличают доброту от трусости, а великодушие от глупости, впрочем, по себе и мерят, касатики, исполненные трусости и глупости – лукавых подарков от диавола.

Мы можем искренне прощать людей, лишь обладая истинной силой, не требующей самоутверждения, позволяющей нам быть великодушными – силой Духа, рождающей в итоге силу мужской руки. Доброта должна быть качеством, заслуженным нашим трудом и опытом. Поэтому все действительно сильные люди – люди добрые, потому что они могут себе позволить доброту. Но никак не иначе. Слабость духовная – унизительное состояние, поэтому проявлять ее добровольно могут только извращенцы-мазохисты.

Православные – люди веселые и сильные, потому по Образу и Подобию и с Богом в сердце сложно быть астеничным унылым слюнтяем.

Бегать от чего или от кого бы то ни было – это позорище и ошибка. Хотя бы потому, что с чего вы решили, что в спину вам не прилетит пуля? С чего вы решили, что человек, который попытается вас догнать, бегает не быстрее, чем вы? А ведь бегство жертвы немедленно возбуждает в нападающем инстинкты охотника и провоцирует его на погоню и продолжение нападения уже в отягчающем психическом состоянии. Поэтому не бегайте ни от чего, встречайте опасность с Честью, лицом к лицу и только тогда, возможно, она вас минует, по милости Божьей.