Еще один пример. В Китае сейчас распространились поединки в боксерских перчатках. И это преподносится, в том числе и за границей как китайское Ушу. Дело в том, что когда в 80-х годах 20-го века начались реформы и одновременно начали восстанавливать статус Ушу. Но, что же они начали восстанавливать? Что начали поощрять? Саньда. А что такое Саньда? Это сочетание боксерской техники, ударов ногами и бросковой техники. В это направление были инвестированы большие деньги, люди ездили заграницу, изучали то, как там проводят соревнования. Взяли у них какую-то технику и включили в Саньда. А на западе все это преподносится как китайское искусство реального поединка. Все это было сделано властями, это была официальная компания. А настоящее боевое искусство, которое идет из народа Китая, оно сейчас никак совершенно не представлено.

Какое место у Ицюань в китайском Ушу, и какие перспективы по его развитию?

Распространена такая точка зрения, что в Ицюань специально учат реально бить и калечить людей. И хотя наш стиль официально признан властями Китая, как один из видов Ушу, отношение к Ицюань настороженное. Кроме того в 60-е года некоторые люди близкие к политике обвинили школу в шпионаже. Другие называли хулиганской школой Ушу. Почему все это произошло? Потому, что у Ван Сянчжая в свое время были очень хорошие отношения и с Гоминьданом (аналог белогвардейцев в России в начале 20-го века), а также с японцами и с некоторыми старорежимными генералами. Кроме того Ицюань был принят на вооружение в полиции и вооруженных силах Гоминьдана. Потом, всё это Ицюань и припомнили.

С другой стороны об Ицюань идет слух, что это эффективная боевая школа, да и для здоровья очень полезна. Многие оздоровительные упражнения в стиле удобно выполнять. Можно тренироваться и стоя, и сидя, и лежа. Не нужно никуда выходить для бега, не нужны тренажеры и специальный инвентарь. А потенциал оздоровительный очень велик. Современная молодежь хочет изучать реальные стили. И вот так получилось, что с 40-х годов, а затем в 50-60-х годах Ицюань был на слуху, как «крутая» школа. Многие хотели попробовать. Так постепенно стиль стал очень известен и особенно на севере Китая. Сложилось такое мнение, что если ты хочешь заниматься чем-то настоящим, практическим, реальным, то тебе надо заниматься Ицюань.

Какие мастера наиболее достойно в настоящее время преподают Ицюань?

Первый – это мой брат Ченгуан. Ещё один ученик моего отца – Цуй Жуйбинь. На самом деле, тех кто владеют Ицюань в полном объеме и могут грамотно преподавать стиль, всего трое – Ченгуан, я и Цуй Жуйбинь. Есть и другие, которые обучают, но у них уровень уже довольно низкий. Но и между этими тремя школами есть различия.

В чём особенности методики обучения в вашей школе?

Моя методика обучения основывается на трех принципах:

1. Теория должна излагаться ясно и просто

2. Техника должна быть простой, реальной и применимой

3. Личное обучение учеников.

К обучению надо подходить, как к единому целому, а не как к чему-то раздробленному. Не всегда, если у вас болит голова, надо лечить голову. Есть внешние проявления болезни и есть корень болезни. В организме может быть общая проблема, которая проявляется локально. Поэтому, когда сосредотачиваешься на частностях, то упускаешь главное.

Самое главное ухватить ту ниточку, которая связывает все методы обучения и все разделы. Для этого нужно каждый раз при изучении разных разделов напоминать об этой «ниточке». Когда ты учишься, то начинаешь с поверхности. Затем, углубляясь, ты получаешь все больше удовольствие от понимания сути вещей. Вот тогда начинается