Есть известный эксперимент с обезьянами и электрическим током. Пять обезьян были помещены в клетку с лестницей и бананом, подвешенным к потолку. Каждый раз, когда любая из обезьян лезет к потолку, – всех обезьян обдают холодной водой. Через некоторое время обезьяны держат друг друга от попыток лезть за бананом, понимая, что их ждет. Постепенно одну за другой обезьян меняют на новых, тех, кого не обдавали холодной водой. Больше никто не лезет за бананом, в новом негласном общественном договоре так не принято. В человеческих коллективах множество таких программ, программы коллектива могут быть важнее даже самого выживания. Человек не понимает, какие моральные стены мешают ему в данном коллективе к достижению своих целей, ему комфортно быть в рамках запрограммированных сценариев.

Возможно также, что вы имели негативный опыт в какой-то сфере и теперь ассоциируете себя именно с тем опытом. Ребенок, когда учится ходить, делает тысячи попыток и всегда успешно обучается этому навыку. Человек делает пару попыток преуспеть в некой сфере и после этого делает себе представление о том, что он не способен на какие-то действия.

Одним из возможных сценариев является психологическая установка «я не заслуживаю что-то», или наоборот само наказывающая «я заслужил что-то» (в негативном смысле данных слов).

Если мы будем перечислять именно религиозные виды кармы, то к ним можно отнести карму своей семьи и рода. Естественно мы можем считать это чем-то таинственным и загадочным, однако мы будем стараться все рассмотреть максимально материально. Кармой своей семьи и рода можно назвать набор психологических программ, которые люди наследуют у другого поколения. Естественно мы можем тут сослаться на слова Будды о том, что карма – это просто выбор, совершенный ранее, но мы не будем все усложнять. Важно осознать количество сделанных выборов до некого тебя, вместо тебя и самим тобой.

Естественным выводом тут может стать идея о том, что кроме семейных психологических установок и программ есть убеждения вашего окружения, социума, города и страны. Ваши поговорки, отношение к деньгам. К примеру, если вы социалист вы финансы ненавидите, и это заставляет вас их избегать, хотите вы этого или нет. Опять же вы можете узнать отношение к любому вопросу у вашего ближайшего окружения и понять какие психологические установки присущи вам и вашей системе.

Если мы будем развивать данную мысль дальше, то можно прийти к выводу что в рамках определенных окружений или коллективов работают другие правила и установки. К примеру: в окружении лучших спортсменов своего города- вы будете тренироваться совсем иначе, так как там действуют другие коллективные законы, другие точки отсчета. Тоже самое можно сказать об окружении, которое продвинуто в программировании, науке или бизнесе. Выполнение каких-то задач в разных системах будет выполнено вами совершенно по-разному. Чуть позже мы вернемся к теме окружения, в следующей главе, но сейчас мы вернемся к нашей основной теме.

Начнем, наверное, с христианства. Оглавлением книги есть то какие программы удерживают человека от продвижения по социальной пирамиде. «легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в рай». Психологическая программа, в которой если человек хочет попасть в рай, он должен в этой жизни отталкивать материальные блага. В христианстве часто восхваляют тех, у кого ничего нет, выставляя духовные качества человека в разрез материальным. Мы рискуем пройтись по очень тонкой грани, но само появление главного героя христианства создал архетип- бедного мучающегося человека, во власти внешних обстоятельств, человек этот духовен, морально чист и сам факт его мучения – великая трагедия. Возможно это так, мы с этим не спорим! Мы смотрим на психологическую программу, порождающую инфантильность. Когда современный человек попадает в нехорошие обстоятельства, он принимает о себе решение что он «благочестив» и «верующий», а все вокруг редкостные и пакостные люди. Страшного в этом ничего нет, но он меряет на себя архетип мученика, и не предпринимает активных действий, чтобы себе помочь. Роль вечной жертвы, и человека, который всегда обвиняет весь мир в неудачах, всех кроме самого себя. Человек вешает на людей вокруг роль Иуд, а значит роль праведника на самого себя.