С одной стороны – восторженное восприятие окружающего мира, созидательное творчество, любовь ко всему живому; с другой – неприятие действительности, попрание нравственных устоев, гётевский дух отрицания.
Два человека в одном, их противостояние друг другу, скрытая борьба по воле авторов предстали перед читателем.
А. С. Пушкин в стихотворении «Демон», написанном в 1823 году в южной ссылке, дает характеристику злому гению, который вторгается в душу молодого человека и отравляет её ядом сомнения.
Современники Пушкина видели в демоне реальное лицо, даже называли Александра Раевского. Но сам автор отверг такое толкование демона и интерпретировал свое произведение по-иному. Незрелое молодое сердце, доступное всему прекрасному, соприкасается с «вечными противоречиями существенности», влияние которых навсегда уничтожает лучшие надежды и «поэтические предрассудки души» (А. Пушкин. «О стихотворении «Демон»).
В небольшом стихотворении начертаны и отличительные признаки недуга и его губительное влияние на нравственность общества.
И ничего во всей природе
Благословить он не хотел.
В туманном октябрьском Петербурге уже в XX веке поэт А. А. Блок встречает странного незнакомца («Двойник»). Это стареющий печальный юноша, его шепот – жалоба на усталость и бесцельность шатаний в промозглом тумане. Поэту, который сам тоскует об ушедшей молодости, о потерянной возлюбленной, начинает казаться, что этот незнакомец знаком ему.
Быть может, себя самого
Я встретил на глади зеркальной?
Какой безысходностью, предчувствием беды веет от этой встречи! От блоковского «Двойника» короткая нить к «Черному человеку» С. А. Есенина.
Друг мой, друг мой,
Я очень и очень болен.
Сам не знаю, откуда взялась эта боль.
Сентябрь, осыпающиеся листья, свист ветра над пустым полем и черный человек, являющийся поэту ночной порой. Непрошеный гость читает скандальную книгу жизни поэта. Мальчик из крестьянской семьи, «желтоволосый с голубыми глазами», превратился в прохвоста и забулдыгу. Изящный юноша, поэт, у которого было много прекраснейших мыслей и планов, теперь всего лишь
…жулик и вор,
Так бесстыдно и нагло
Обокравший кого-то.
Вся окружающая обстановка полна внутреннего драматизма: где-то плачет зловещая ночная птица, слышен деревянный стук копыт невидимых всадников, а рядом опять черный человек. Он нагоняет страх, он судит, он обличает. Судит тех, кто считает счастьем «ловкость ума и рук», обличает фальшь и лживость «изломанный жестов».
В стране «отвратительных громил и шарлатанов» высшее искусство – казаться простым и улыбчивым даже при самых тяжелых утратах. Черный человек старается быть объективным:
Я не видел, чтоб кто-нибудь
Из подлецов
Так ненужно и глупо
Страдал бессонницей.
Да, подлец не мог бы так безжалостно обнажить темные стороны своей жизни, стать для самого себя «черным человеком» и в ярости разбить зеркало, в котором отразился он сам.
«Черный человек» – трагическая исповедь С. А. Есенина незадолго до его гибели.
Герой стихотворения В. С. Высоцкого, не прибегая ни к каким иносказаниям, открыто заявляет о своих странных вкусах и запросах, о своем втором «я».
Во мне два «я» – два полюса планеты,
Два разных человека, два врага.
«Второе «Я»
Тот, кто «живет от первого лица», интеллигентен, мягок, без словаря читает Шиллера, даже в мыслях не позволяет себе лишнего.
Зато второе «я» имеет обличье грубого, злого, нетерпимого мерзавца. Измельчавший «демон» грызет стаканы, бьет витрины и лица прохожих, за что и получает положенный «срок».
Тот, кто «живет от первого лица» возмущенно и страстно отрекается от своего двойника: