– Переславль-Залесский (1152) – город основан Юрием Долгоруким в болотистой местности за лесами – «Залесский», изначально, Переяславль (слав.) – перенял славу, название идёт от Переяславля-Русского (ныне Переяславля-Хмельницкого).

– Юрьев-Польский (1152) – город получил имя своего основателя Юрия Долгорукого, вторая часть названия произошла от места, где был заложен город «ополье», поле.

– Дмитров (1154) – город основан Юрием Долгоруким и назван в честь его сына Всеволода Большое гнездо, в крещении Дмитрия.

– Ржев (1019, 1216) – предположительно, город получил своё название от слова рожь.

– Зубцов (1216) – город получил своё названия от слова зубец (слав.) – форма полуострова, на котором расположен город.

– Звенигород (1152, 1336) – дата основания не сохранилась, города с таким названием находились в Киевском, Черниговском и Галицком княжествах, от них и получил своё название Звенигород Московский. Звенигород – Звени, город.

– Юрьевец (1225) – основан Юрием II на месте явления ему иконы святого Георгия Победоносца, в честь него и получил своё имя.

– Сергиев Посад (1337) – город, возникший на месте монашеской обители Сергия Радонежского.

– Боровск (1358) – название города произошло от слова бор (слав.) – сосновый лес, который окружал город.

– Белый (1359) – город расположен на месторождении извести, по её цвету он и получил своё название.

– Калуга (1371) – название города произошло от речки Калужки (слав.) – топь, болото.

– Плёс (1141, 1410) – точная дата основания не известна, служил сторожевой заставой, плёс (слав.) – широкий и глубокий участок реки, с которого хорошо виден враг.

В Центральную Россию, в частности, современную Москву, пришли славянские племена, бежавшие от власти Киевских и Новгородских князей, это были племена Вятичей и Кривичей, Вятичами была полностью освоена вся долина Москвы-реки, а Кривичами долина Клязьмы. На новой территории переселенцам встретились местные племена, о которых сведений почти не сохранилась, кроме данных топонимики и редких упоминаний в летописях, это, прежде всего, финно-угорское племя Меря и балтское племя Голядь. Постепенно происходит ассимиляция и рождается новая культура, свойственная только для Центральной России. На раннеславянских поселениях не распространены предметы религиозного культа, в отличии от Киева и Новгорода, до XI века не встречается ни церквей, ни монастырей, в то же время, не найдено никаких следов языческих капищ, но современная славянская вера бежит впереди науки и порождает множество мифов и легенд, вот несколько капищ на территории нашей столицы: