– У попа была собака, – в моё восприятие ворвался хор проникновенно торжественных и одновременно непостижимо скорбных голосов. Они пели так, как будто во Вселенной не было ничего ни до, ни после этой песни:

– Поп её отчаянно любил

Но любовь была та не взаимна

Собаку поп из ревности убил

И в землю закопал

И надпись написал

В которой суть трагедии

Серьёзно исказил

И страсть куском кровавым

Он мяса заменил

Ужаснейшей эпохи

Гротескная гримаса

Поверили все разом

Что жалкий кусок мяса

Священнику дороже

Чем дружба и любовь

И повторяют надпись

Веками вновь и вновь

Что у попа была собака

Поп её любил

Она съела кусок мяса

Он её убил

В землю закопал

И надпись написал

Что у попа была собака…

Пение продолжалось и продолжалось. Я ощутил, как всё живое и мёртвое, неодушевленное и бездушное, сами свет, тьма и целый мир воспринимают себя единственно через эту песню. Всё существует и будет продолжать существовать до тех пор, пока льются её слова. Не переставая слушать, я обратился к своему телу и его физическому окружению. В акустических волнах, излучаемых вселенским хором, мне сделалось очевидным, что женщин не семь, а в миллиард раз больше. Все женщины одинаковы, но ни одна из них не похожа на другую. Все они поют эту песню, поют своими телами и всеми фибрами внутреннего и внешнего восприятия. Поют, от рождения сражаясь на войне, ведомые этой песней и ею же заканчивающиеся. Поют, невзирая на сон, боль, гибель и бескрайние поля облетевших лысых одуванчиков, стремящихся своими корнями к жирному перегною умолкших голосов.

Вместе с образами семи миллиардов женщин, моему восприятию открылся истинный смысл песни, далекий от истории попа, собаки, неразделённой грешной любви и мяса. В действительности песня рассказывала о битве, начавшейся в доисторические времена. Тогда, как и сейчас, планету населяли люди и животные, но не было среди них разделения на мужчин и женщин, самцов и самок. Каждое из живых существ имело всё необходимое, чтобы стать матерью. И люди, и животные, достигнув телесной и нравственной зрелости, становились перед выбором – родить чадо и посвятить свою жизнь ему либо отказаться от этого и жить в своё удовольствие.

Осознанность выбора и индивидуальный порядок принятия решения, становиться матерью или нет, способствовали гармоничному развитию жизни. Все дети, детеныши и личинки до единой были желанны и возлюблены. Никто не мог заставить человека или другое существо стать матерью помимо собственной воли. Никому, чтобы стать матерью, не требовалось ни чужого участия, ни согласия, ни одобрения. Люди и иные виды живых созданий матери-Земли тысячелетиями сохраняли свою численность на одном уровне. Большинство матерей предпочитали отдавать свою любовь единственному чаду, а количество многодетных матерей соответствовало числу тех, кто отказывался от продолжения рода. Такое положение вещей позволяло всем жить в мире, так как из-за отсутствия взрывного роста той или иной популяции природных благ хватало всем и конкурировать за право обладать чем-либо не приходилось.

Благословенное время, эпоха сияния двух ликов истинной любви – любви между матерью и ребенком и любви живого существа к самому себе. Только мать и дитя принадлежали друг другу, а остальные живые существа владели исключительно собой. Атмосфера чистого счастья мягко обнимала и нежно ласкала планету, не знающую агрессии, зависти, лжи, манипуляций, гордыни и жадности. Но натуральному первородному раю, не нуждавшемуся ни в богах, ни в ангелах, суждено было подвергнуться ужасающему осквернению. Беда – первая беда, какую узнала беззаботная планета – пришла из омерзительных глубин бесчеловечного космоса.