Капитал уже «пошел в политику», чтобы заставить общество работать на него под красивым лозунгом общественного блага и общественных ценностей.

А понятие общественного блага для него сформулировали социалисты.

Напомню – главное зло согласно их программы – частная собственность на средства производства. Соответственно, сразу же определилось направление движения – все отобрать, противников и этих самых частников – уничтожить, а оставшиеся в живых построят коммунизм во всем мире на принципах равенства и братства.

Все это Разрушители прописали в плане «Марбург», согласно которому правительства всех без исключения стран должны быть социализированы, тогда как конечная власть должна оставаться в руках международных финансистов.27

Получается вроде бы парадокс – коммунисты и финансисты находятся «по одну сторону баррикад». Но, если вдуматься – все нормально. У каждой из сторон свои выгоды. Социалисты получают возможность грабить бесконтрольно собственные страны, а Капитал получает безраздельную мировую власть над всем миром и над душами всех живущих.

– Но ведь у Капитала должно быть имя, кто все эти люди или нелюди, создавшие систему? – спросил Петр в нетерпении.

– Спокойствие, мой друг, спокойствие. Уже вскорости Вы все узнаете – успокоил его монах.

Эта группа интернациональна. И называют они себя – Действительный Капитал или Интернационал. Движение это было сформировано еще до начала французской революции. Руководителем Первого Интернационала был Адам Вейсгаупт – глава масонской организации «Иллюминаты». Ему приказали создать эту секретную политическую организацию, которая должна была спровоцировать Французскую революцию, чтобы довести её до установления максимального Коммунизма.

Про иллюминатов известно все и многим, кроме их связи с первейшими капиталистами – Ротшильдами.

Они то и сформулировали принципы коммунистического общества – от каждого – по способностям, каждому – по потребностям.

Здесь ключевое слово – потребности.

Задача действительного Капитала – используя самые низкие человеческие желания, заставить народы жить в обезличенном обществе, где главное не мораль, религия и патриотизм, а вещи.

Не может человек существовать без вещей. Не может жить спокойно, если его вещи хуже, чем у соседа.

Вот новая формула счастья – все как у людей, а еще лучше – пусть у людей будет, как у меня.

Не сразу, конечно, а постепенно, людей станут оценивать не по их моральным и деловым качествам, а по качеству и стоимости имеющихся у них вещей. Чем дороже и престижнее его вещи, тем больше он будет уважаем в обществе.

Барахло станет человеческим Богом, а духовные ценности будут сведены к достижению успеха, критериями которого станет наличие денег, дающих возможность увеличения потребления.

Все будет забыто – Бог, семья, друзья, Родина, даже бренность жития человеческого!

Вещи этого не терпят!

Их на всех не хватает, поэтому можно не только заработать, но и отобрать, и даже убить!

Озаботившись такой «полнотой жизни» исключительно для себя, человек сам себя погонит в трясину гордыни, властолюбия, честолюбия, зависти. Он будет ставить перед собой цели, достижение которых для него – положительная ценность, а для других существ – отрицательная. Он будет втягивать в свои планы многих других, заставляя тех страдать от того, что свои жизни им придется отдавать за чужие устремления.

Человек – не Бог, он несовершенен, и ошибается в выборе решений. Неудовлетворенность содеяным, устремляет себялюбца все дальше и дальше от пути праведного. И вместе с его душой гибнут души примкнувшие к нему.

Сказано было – не сотвори себе кумира! Ты сам – Вселенная! У тебя есть только одно Прибежище – Царствие Божие!