2. Его вселение в её дом стало подобно инвазии: она обеспечила его жильём в хорошем месте, а он, насобирав огромные богатства, даже не скинулся ей на похороны, так как единственной целью в его жизни была нажива и хождение по чужим головам ради своей выгоды.

3. Его жена, дочь госпожи, поступила таким же образом, потому что примак разлучил её с матерью своей злой энергией. И будучи околдованной, поначалу она с безразличием относилась к своему поступку, но однажды ей приснилось то, что заставило задуматься. В том сне она увидела свою покойную мать. Та подошла к ней и сказала: «Во времена многих войн было принято достойно хоронить врагов, убитых на поле боя. А как же нынче хоронят своих матерей? Но я не держу на тебя зла, потому что знаю, что мы больше никогда не увидимся.

4. Иногда люди живут далеко, но они рядом, а иногда живут в одном доме, но они далеки».

5. После смерти госпожи примак завладел бо́льшей частью её жилья и, долго злорадствуя, благополучно утаил от всех своё преступление и продолжил спокойно существовать, не помня ни одного доброго дела, которые госпожа для него сделала, и своим колдовством пытаясь навредить её родственникам, жившим с ним в одном доме и, в отличие от него, ухаживавшим за ней в старости и болезни.

6. Так прошли годы. Как-то раз, будучи уже старым, примак, спускаясь с порога дома госпожи, внезапно оступился и упал. Пролежав некоторое время, он испустил дух.

7. А дом госпожи как не принадлежал ему в начале, так и не принадлежал в конце, а сам он как был преступником и примаком, так им и помер.

8. В иной раз в дом одного человека проникли два вора. Избив хозяина и долго насмехаясь над ним, они забрали из его вещей самое дорогое – большую золотую шкатулку. Вернувшись с добычей, они сильно радовались своей безнаказанности и стали дальше припеваючи жить.

9. Так прошло сорок лет. Воры уже состарились, а золотая шкатулка по-прежнему лежала и пылилась в их доме. Понимая, что им осталось недолго, а в жизни они совершили много зла, однажды они решили вернуться к тому человеку, вернуть ему шкатулку и хоть как-то извиниться.

10. Найдя издавна знакомый им дом и постучав в дверь, на пороге они встретили незнакомого им юношу. Рассказав ему всю историю, в ответ они услышали, что того человека, которого они избили и обокрали, уже нет в живых.

11. После же этого юноша добавил: «Сорок лет вы владели не вашим, так почему же в свои последние дни захотели вернуть украденное?

12. Быть может, если бы вы очухались чуть раньше, вы смогли бы его вернуть, но поскольку уже не перед кем извиняться и некому ничего возвращать, с украденным вам и доживать».

13. После этого разговора воры вернулись к себе домой и через некоторое время померли от старости и своих болезней, так и оставшись ворами.

14. Ибо если что-то не твоё, оно не твоё как сейчас, так и через десять лет, и через сорок и вплоть до твоего последнего дня.

15. Иногда, чтобы спасти тебя, оправдать твои грехи, Господь попускает тебе иметь дело с более греховными людьми, чтобы твои грехи на фоне других были не такими уж тяжкими.

16. И таким образом, когда придёт время, тот, кого ты в чём-то обделил или обокрал, умрёт освобождённым и в своих грехах оправданным в сравнении с тобой. Ибо грешник, у которого есть малая надежда на спасение, может освободиться от своих грехов грехами другого, совершёнными против него – как госпожа оправдалась грехами примака и обокраденный оправдался грехами обокравших его. Ты же умрёшь с тем бременем внутри, от которого так и не освободился.

17. Идущий по чужим головам ради своей выгоды, делающий козлов отпущения из других в действительности сам окажется козлом отпущения, поскольку своими грехами оправдает грешников, против которых грешил.