19. Посмотрите на чистый исток реки и посмотрите на её устье, вобравшее в себя все нечистоты и грязь, которые препятствуют плывущему по ней выйти в бескрайний чистый океан. И насколько развиты бы мы ни были, если в своей сути не совершенствуемся, жизнь всё равно приведёт нас к грязному устью.

20. Чем стремительнее утекает вода, тем быстрее плывущий достигнет цели. Чем мы быстрее совершенствуемся, думаем и порождаем новые мысли, тем быстрее будут сделаны выводы и поставлены последние точки.

21. Чем больше нечистот попадало в реку на всём её протяжении, тем мутнее и грязнее окажется её устье и тем плывущим по реке будет сложней из него выплыть и отправиться дальше.

22. Чтобы увидеть наши истоки – познать Наивысшие Силы – Творца, из Которого всё проистекло, ты должен идти против течения, против законов этого мира и против своих страстей и желаний подобно тому, как для того, чтобы добраться до источника воды, надо плыть против течения.

23. Познание Го́спода, где бы и для кого бы то ни было, в том-то и заключается, чтобы идти против течения земного бытия: чтобы по природе мстительный научился прощать, чтобы по природе неблагоразумный обрёл мудрость пред Богом, чтобы по природе гордый и эгоистичный научился думать о других и ни во что ставить свою порочную личность, а не совершенствоваться в своих изъянах и грехах, свойственных человеку по его природе;

24. так как для неба закон таков: всё правильное и доброе сохраняется, а всё неправильное и злое идёт на уничтожение; но для нынешнего земного мира всё не так: здесь и правильное и неправильное, и злое и доброе эволюционирует, изменяется и развивается, и чем быстрее это происходит, тем быстрее всё приближается к окончательному суду, суду небесному, в котором и всё, что на небе, и всё, что на земле, будет разделено на правильное и неправильное, доброе и злое, и второе в этом случае пойдёт на уничтожение, а первое – да сохранится на веки.

25. И поэтому уж лучше умереть младенцем, нежели развиться в своём зле, ибо сказано: «Кто не приимет Царствия Божьего как дитя, тот не войдёт в него».

Глава 3: Ради какого дня?

1. Понапрасну растратить свои средства лучше, чем пустить на недоброе дело.

2. Просто их хранить лучше, чем понапрасну растратить.

3. Пустить на благое дело средства лучше, чем просто их хранить.

4. И когда настаёт время выбора между истиной и всем, что приобрёл и накопил, необходимо от всего отказаться.

5. Ты собираешь, но время съедает твои накопления.

6. Ты учишься, но время сводит на нет твои навыки и умения.

7. Ты планируешь свои дальнейшие годы, но они утекают.

8. Ты живёшь, но время съедает твою жизнь, и какой тебе толк с того, что ты достиг успеха и сегодня малость ему порадовался, когда ещё немного, и сегодня уже пройдёт?

9. Не окажется ли всё твоё былое богатство твоей беднотой, когда ты не пускал его на благое дело, а просто хранил, и оттого мёртвым грузом оно осталось на тебе до самой вечности?

10. Ради какого быстротечного дня мы отказываемся от вечности? – того, который прошёл, проходит или пройдёт?

11. Пусть все богатства мира будут твои, но если этот мир в корне своём неправильный и прогнивший, что тебе с того?

12. Время съедает земную жизнь как черви труп, и если ещё сейчас ты занят своими заботами, то вскоре уже пора уходить. И ради какого дня мы иногда отказываемся от вечности?

Глава 4: Притчи про тех, кто не освободился от бремени своего греха.

1. Однажды в своём доме некая госпожа приютила примака – жениха одной из её дочерей. От простоты сердца она стала заботиться о нём, а он тем временем затаил в сердце лишь одну мысль – завладеть её имуществом. За свою жизнь он не сделал для неё ни одного хорошего дела. Напротив, со временем ему удалось сжить её со свету, и когда она умирала, он ни разу не поинтересовался её самочувствием, ни разу не помог ей и не подал ей даже стакана воды. И когда с ней прощались, он не соизволил придти на похороны человека, который обустроил ему жизнь и принёс больше добра, нежели кто-либо ещё.