Здесь тоже отдавали души свои за други своя.

За ближних и дальних.

За знакомых и незнакомых.

Во имя жизни.

И во имя Жизни стоит теперь здесь наш храм!

P.S.

…Впрочем, как известно, Церковь Христова – это не камни и позолота, не архитектурные изыски, не шедевры иконописцев и златошвей.

Так же и города: без людей они всего лишь пункты на географической карте да нарядные открытки с изображением достопримечательностей. Именно люди составляют неповторимую душу того или иного города, его характер, его уникальное лицо.

Озёрск – противоречивый город.

Да он и не планировался своими создателями как город.

Он – побочный результат создания атомной отрасли, которая (как и сам Озёрск) отмечает в 2020 году свое 75-летие.

Главным здесь остается ФГУП «ПО «Маяк».

А Озёрск… Зародившийся как База-10, затем получивший название Челябинск-40 (откуда и появилось народное прозвище «Сороковка»), затем Челябинск-65, затем Озёрск, этот населенный пункт всегда страдал «раздвоением личности», разделением на мир «заводчан» и мир «горожан».

«…Я с благодарностью воспринимаю умение работников «Маяка» оценить политическую ситуацию, что мы являемся не просто предприятием – мы являемся градообразующим предприятием.

Да, мы можем ряд своих вопросов решить, если мы не будем учитывать, что мы живем в городе Озёрске, куда мы приходим после работы. Достаточно нам сделать несколько жестких шагов по отношению… как-то язык трудно поворачивается… по отношению к администрации города, и мы посадим город в сложнейшее положение.

Я благодарен работникам «Маяка», что у нас хватает терпения, порой – мудрости разобраться в тех ситуациях, которые на сегодняшний день падают в чисто политическое русло…» – эти слова «позапрошлого» генерального директора ФГУП ПО «Маяк» лучше любого зеркала отражают ту пропасть, которая «исторически сложилась»…

Понятно, что ничего доброго от этой самоизоляции ждать не приходится.

Конечно, ряд «озёрских» противоречий вполне преодолим. Достаточно лишь выбраться из собственной скорлупки и повнимательней присмотреться к окружающим; понять, чем они живут; попытаться рассмотреть за «челябинской суровостью» истинную суть.

Хотя «суровых челябинских жителей» здесь не большинство: город-то формировался из «сборной Советского Союза». Москвичи, питерцы, горьковчане, кинешемцы, устюжане… Всех и не перечислишь. Потому понятие «коренной житель Озёрска» получает право на существование только в наши дни. Ведь несмотря на определенную условность этого понятия, как правило, имеется в виду норма в три поколения: то есть коренным считают того жителя, бабушки и дедушки которого родились в этом городе или в этой местности. Так что…

Так что есть надежда, что коренные озерчане (в отличие от «приезжих» да «понаехавших») перестанут мериться рейтингами и почувствуют себя, наконец, жителями одного города, единым народом. Для них в первую очередь и предназначено это издание.

Героями книги стали люди разных профессий, разных талантов, разного возраста, разной степени известности (от обладателей мировой славы до скромных тружеников, известных в кругу родственников и коллег по работе). Однако всех их объединяет общий талант: каждый из них – Человек с большой буквы «Че». А все вместе они создают глубинное понимание сути и «Сороковки», и комбината «Маяк», и России в целом.

Общаться с этими людьми – легко и радостно. Потому что они говорят то, что думают. Честно. Без оглядки на кого бы то ни было. Без сиропа и грима, свойственных бюрократической прессе. Без жажды очернительства и пафоса самолинчевания, свойственных прессе псевдодемократической.