Эта история показывает, кем на самом деле был Бог для Саула. Ориентиром для принятия решений для него выступали обстоятельства, а не мнение Господа. Саул обращался к Богу по необходимости, но тут же забывал о Нём, когда всё оказывалось под его собственным контролем. Саул был ведом обстоятельствами, а не волей Отца.

Внешние обстоятельства – слишком зыбкая почва для принятия важных решений. Духовный лидер учится слышать тихий голос Бога, который порой противоречит примитивным доводам человеческого разума. Подобная ошибка сыграет с Саулом злую шутку в следующей истории, вся полнота его заблуждения раскроется в следующей главе. Именно здесь перед нами предстанет главный дефект его лидерства. Мы увидим то, что разглядел пророк Самуил ещё в самом начале царствования Саула.

Страх противостать людскому мнению. 1 Цар. 15:1–35

Через Самуила Бог обратился к Саулу и повелел ему идти войной на амаликитян. Обычно после победы часть трофеев делилась между воинами, часть принадлежала Богу и приносилась в жертву всесожжения, а ненужная часть уничтожалась на поле боя. В этот раз Бог повелел Саулу уничтожить всё захваченное. Бог запретил воинам брать что-либо себе или приносить в жертву Богу. Мы читаем о том, что Саул послушал пророка и выступил в поход. Ему удалось поразить амаликитян. Увидев богатую добычу, Саул и народ пощадили «лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили» (1 Цар. 15:9). Бог послал Самуила для того, чтобы обличить непослушного царя и объявить ему Своё решение. При встрече с пророком Саул приветствовал его и доложил о выполнении задачи. Когда же Самуил спросил, откуда он слышит блеянье животных, царь ответил:

Привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу, Богу твоему; прочее же мы истребили.

1 Цар. 15:15

В этом ответе следует выделить несколько ключевых моментов. Во-первых, Саул перекладывает ответственность с себя на людей. Получается, что это не он принял решение, а народ. Как же это похоже на отговорки Адама (см. Быт. 3:12) или нелепые оправдания Аарона (см. Исх. 32:22–24)! Саул принимал в этом участие так же, как Адам, поглощающий запретный плод, или Аарон, отливающий золотого тельца. Лидеру важно брать на себя ответственность за провал, тем более если он виноват в этом провале.

Во-вторых, Саул пытается подкупить пророка. Он прикрывает свою алчность лицемерным желанием принести жертву Богу. Из-за того, что эта история дошла до нас в виде письменного текста, мы не знаем, с какой интонацией были произнесены эти слова. А что если они были пренебрежительно брошены Самуилу как подачка? Мол, успокойся, твоему Богу тоже перепадёт. Возможно, всё было не так дерзко, но сама идея откупиться от Бога приношением оскорбительна.

Много лет мы с супругой руководили христианскими лагерями на Черноморском побережье. Летний лагерь – это непростое, но благодатное служение. Обычно сотрудниками туда приезжает церковная молодёжь. В основном это студенты, у которых наступила пора летних каникул. Никто из них не едет в лагерь, чтобы весело провести время в интересной компании. Никто не едет, чтобы загореть и плавать в море. Ни у кого и мысли нет найти себе пару. Все едут служить Господу. Думаю, что все мы хотели бы думать, будто наше служение Богу абсолютно бескорыстно. В действительности же рядом с главным стремлением нашего сердца посвятить себя служению Господу присутствует некая примесь собственных амбиций, желаний и надежд. Каждому лидеру важно это осознавать.