Нам будет трапеза сладка…

И не узнают никогда,

Куда исчез он без следа…»

Интересна еще группа бытовых баллад («Старуха, дверь закрой», «Увы! Увы!») Отрывок из баллады «Увы! Увы!»:

«Увы, увы! Вон роща та,

Увы, увы! Вон те холмы,

Где с милым под руку, вдвоем,

В былые дни бродили мы.

Я думала, что крепок дуб,

И оперлась о ствол спиной,

А он качнулся и упал,-

Меня покинул милый мой…»

Особенность этих баллад в том, что они сразу начинают раскрывать свой замысел, действие балладного повествования развивается стремительно, показывая только главные моменты, а место действия не всегда указывается. В этих произведениях всегда указываются художественные приемы, которые характерны для народного творчества: постоянные эпитеты, повторения, прямое сопоставление человека и природы, предпочтение конкретным словам, мало метафор и риторики, придерживаются четкого ритма, рифма парная или перекрестная. Балладами особенно интересовались писатели эпохи романтизма. В произведениях Вальтер Скотта, Саути, Кольриджа читатель может видеть подражание народным балладам. Еще много зарубежных и русских поэтов и переводчиков обращались к этой теме Теннисон, Росетти, Стивенсон, А. К. Толстой, Рождественский, Маршак и др.

Для тех, кто интересуется историей англо-шотландской литературой (песнями и балладами) с большим вниманием я подробнее рассмотрю этот вопрос.

Англо-саксонская литература (5-11вв.) – это древнейший период английской литературы; начало которой связано с вторжением на территорию Британии в 5 веке англо-саксов и ютов (племена германского происхождения); конец этого периода заканчивается в 1066 г. (битва при Гастингсе) – норманны завершили завоевание Британских островов. Литературные памятники 5-11 вв. были написаны на англо-саксонском языке (на его основе развился английский язык). Не надо думать, что нашествие англо-саксов было единственным – 6 в. до н. э. ее посетили кельты, в 1 в. н. э. Британия была завоевана римлянами… и только после этого появились в 5 в. англо-саксы. Англо-саксы и юты образовали 7 королевств (Кент, Сессекс, Эссекс, Уэссекс, Восточная Англия, Нортумбрия, Мерсия). В 6 в. произошло укрепление власти и принятие христианства. Но вражда всегда присутствовала между племенами. Кельтские сказания легли в основу средневековых рыцарских романов о короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Ученым известны рунические надписи (на камнях, мечах, предметах быта), свадебные песни, песни при погребальных обрядах и т. д. Все эти песни исполнялись певцами-поэтами (скопы), которые имелись в каждом племени); песни созданные другими пелись глименами (певцами-исполнителями). Скопы и глимены являлись и хранителями народных преданий. Записи древних преданий заведения почти всегда отсутствуют после введения христианства, а языческие жрецы запрещали эту работу. Ученые отмечают, что датировка и точность записи произведения почти всегда отсутствует – поэма «Беовульф» дошла до нас в списках 10 века, а возникла около 7 века (первое английское издание было в1833 г.). Поэма состоит из двух частей и повествует о подвигах отважного геатского витязя Беовульфа, который избавил Данию от страшного морского чудовища Гренделя, а потом счастливо правившего у себя на родине и погибшего после победы над огнедышащим драконом от нанесенных ему ядовитых укусов. Поэма завершается описанием торжественного погребения героя. Я очень коротко рассказал сюжет произведения, где еще много места занимает жизнь королевства и т. д. Дошедшая до нас редакция свидетельствует о том, что в основе лежат сказочные мотивы, которые впоследствии были переработаны в соответствии с принципами героической эпопеи. В облике Беовульфа ясно видны народные представления о герое, укрощающем силы природы. В поэме представлена своеобразная поэтическая речь и оригинальный ритмический строй. Язык поэмы поражает богатством метафорических характеристик. Отступления тоже играют важную роль.