С учетом декларируемой приверженности христианству нехорошо было бы грабить Гроб Господень в Константинополе, который на многочисленных картинах художников XV века находился именно в Константинополе… И с чего это они взяли?!. Такой грех, понимаешь! А мы ведь считаем, что Гроб Господень, вся эта история с распятием Христа произошла в Иерусалиме, который в Палестине…
Книги переписать, подредактировать – это не проблема во все времена. Старые книги уничтожим, новые напишем, подредактируем, приведем в соответствие. Бывает такое и всегда бывало…
Да и цель создания католичества – экспансия под новыми знаменами на новые земли со всеми вытекающими последствиями! Расширение налогооблагаемой базы в виде перевода народных масс разных регионов в новую веру! А Константинополь – это же суперлакомый кусок, объект для грабежа! Это же богатейший торговый центр мира, действительно с несметными богатствами, накопленными за много веков нахождения на перекрестке всех торговых путей. Ограбить Константинополь?! Да это же – «мечта», которая при серьезном подходе стала вполне реальной! А если Святые места нужно передвинуть? Если что-то мешает грабежу? Почему не передвинуть, если это позволит удобнее ограбить Константинополь? Видимо, не все художники получили команду, какой фон нужно рисовать. Многие по-прежнему рисовали место действия Страстей Христовых в Константинополе…
Глава одиннадцатая
Рождение нового протестантского проекта борьбы за мировое господство. Религиозные войны в Европе и смещение финансовых центров. Трансформация католицизма.
Католическое дело принесло его создателям и организаторам гигантские богатства. А значит, кто-то из финансистов посчитал, что пора начинать новый проект. Несметные же богатства, накопленные под знаменами старого, католического, проекта, можно попытаться и отнять, как отняли богатства у Константинополя.
Сразу после этих икон XV века с распятием Христа в Константинополе, в самом начале XVI века, некто Мартин Лютер оформил серьезные претензии к католикам, по сути записал теперь уже католиков в «неправильных» христиан. И началось… Передел богатств никогда не проходит мирно и тихо.
Начались масштабные религиозные войны, охватившие Европу. Войны протестантов – «новых христиан» с католиками – если честно сказать, прежде всего за передел богатств. Но, конечно, и религиозную догматику надо было подправить…
Масштабы грабежа и кровавости в религиозных войнах XVI–XVII веков многократно превзошли ограбление крестоносцами Константинополя в XIII веке. Во Франции схлестнулись католики и гугеноты-протестанты, в Германии все дружно набросились на колоссальное имущество католической церкви. Кровь полилась рекой. Именно в реках крови рождалась новая версия христианства, новый проект борьбы за мировое господство – протестантизм.
Отличились шведы, ставшие одним из главных выгодополучателей по результатам религиозных войн протестантов с католиками, закончившихся Вестфальским миром в 1648 году. Когда мы смотрим на многочисленные групповые портреты вооруженных людей голландского художника Франца Хальса, то видим на них, по сути, банды грабителей, действовавших так же, как действовали в России 90-х годов XX века различные группировки с названиями мест происхождения – «казанские», «тамбовские», «солнцевские» и другие. Во времена гигантских переделов рождаются похожие структуры – будь то XVII век или конец XX века.
Но католицизм все-таки устоял, никуда не делся, и с учетом новой сложившейся обстановки стал использовать для продвижения своих интересов новые инструменты – католическую Польшу, а взамен угасшего Тевтонского ордена – иезуитов, у которых на вооружении появились и все финансовые инструменты, включая ранее запрещенный ссудный процент. Французский писатель Эжен Сю, известный своими «Парижскими тайнами», написал роман «Агасфер», где иезуитам посвящено немало интереснейших страниц.