Говорят, что в человеческом облике она жила на Оаху, в северной части долины Кахили, но часто покидала свое жилище и отправлялась в путешествие, чтобы погостить у двух божеств: Нуумеалани и Куаихелани.

Ее священное дерево – одна из разновидностей хлебного дерева (улу). Это низкорастущий вид, больше похожий на кустарник (местное название улухуа и ка хапапа).

Таинственная акуа Хаумеа на Гавайях по-прежнему покровительствует деторождению.

Хина – одна из великих богинь, которой поклонялись предки древних гавайцев. Она была связана с Луной. Когда ей молились как спутнице Ку, то направляли молитвы на запад (а самому Ку – на восток). Однако иногда Хине молились как Хинакуа (прародительнице нерожденных) и тогда обращались на восток, или как Хинаало (матери тех, кто уже родился) и тогда молись на запад. Эта богиня считалась матерью гавайского народа и наделяла женщин детородной силой.

Иногда Хину называли главной над всеми акуа женского пола. У нее было множество форм. Говорят, что в одном из обличий она была матерью знаменитого полубога Мауи. Также она тесно связана с гавайским островом Молокаи.

Некоторые из ее многочисленных воплощений включают Хинаопухалако – богиню кораллов и других колючих морских существ; она могла выглядеть как коралловый риф и как женщина. К другим океанским формам Хины относятся Хина-лау-лиму-кала (Хина водорослей лиму-кала) – покровительница целителей-кахуна, лечивших водорослями, и Хинапукайя, жена Куула (Ку как бога рыбной ловли). Как Хина-и-капаи-куа, она занималась выделкой коры для одежды. Еще ее видели в лесах охиалехуа, которые растут на Большом острове.

Все же самое известное воплощение богини было связано с Луной. Ее часто называли Хина-и-ка-малама («Хина на Луне»). Эту священную историю рассказывают до сих пор: день за днем Хина без устали делала капу (ткань из коры). Наконец, устав от бесконечной работы, она упаковала свою ипу (тыкву) и отправилась по «радужной тропе» к Солнцу. На Солнце было слишком жарко, поэтому в поисках нового жилища она переселилась на Луну, хотя муж пытался заставить ее остаться на Земле. Сегодня в полнолуние на Луне все еще можно увидеть Хину.

От океана до лесов, и даже до Луны, вездесущая Хина была важным божеством древних Гавайев. Ее духовная связь с Ку (некоторые семьи считали их обоих своими предками) – еще одно доказательство того, что Хину почитали как одну из главных богинь. Даже сегодня кахуна, собирая лекарственные травы, обращаются к ней и к Ку. Хина по-прежнему сияет в тропические ночи на лике Луны.

Имя Лака используется для обозначения сразу трех персонажей: бога, которому поклоняются строители каноэ, молодого кормчего, чье каноэ построили менехунэ (см. главу 15), и богиню хулы и лесных растений. Именно о последней и пойдет речь.

Культ Лаки на древних Гавайях отличался поэтичностью поклонения божеству. В ее честь сооружали временные алтари из переплетенных ветвей и украшали их лесным папоротником, цветами и растениями. Пока строился алтарь, куму хула (учитель хулы) пел хвалебные песни Лаке. Многие растения, украшающие алтарь, были ее кино лау. Саму богиню представляла ветка лама (местный вид черного дерева), покрытая куском желтой капы (желтый и красный считались цветом божества акуа и алии королевской крови, см. главу 12). Как и многим другим божествам, Лаке каждый день приносили в дар бутыли с кавой.

Ученики и мастера священного искусства хулы почитали разных богов, но Лака была покровительницей (и создательницей) танца, и именно ей воздавались особые почести. Иногда ее еще называли богиней любви.