Между представлениями немецких философов, в особенности Ницше и Канта, и идеями Фрейда прослеживаются вполне определенные параллели. Безусловно, они оказали влияние на формирование психоанализа. Философы рассматривали бессознательное как первопричину всех вещей, Фрейд же сосредоточился на его проявлениях в человеческой психике, – в этом разница подходов философии и психологии. Что интересно, сам Фрейд отрицал, что на него повлияли взгляды каких бы то ни было философов. Он даже говорил, что не был знаком с учениями большей части мыслителей, развивавших идеи бессознательного. Но его биографы единодушны: не знать основных философских систем он не мог хотя бы потому, что их преподавали в университете, а Зигмунд был прилежным студентом.

В чем причина этого отрицания? Почему Фрейд не хотел быть связанным с философией? Возможно, одна из причин кроется в том, что Фрейд боялся обвинения в плагиате, ему было важно, чтобы его идеи считали оригинальными, а не заимствованными хотя бы частично у кого-то другого. Другая причина – Фрейд не считал себя философом. Он называл себя ученым и хотел, чтобы его теорию психоанализа считали наукой, частью медицины и естествознания, проверенной экспериментально и подтвержденной клиническими данными.

Почему же мы с вами изучаем его теории в рамках философии? Да потому, что у него вопреки намерениям получилась целостная система мировоззрения, иными словами, философская система.

Любое учение появляется тогда, когда мир к нему готов, когда общество и ученые созрели, чтобы понять и принять его. Теории Фрейда поначалу были приняты в штыки, и все равно – они появились в нужное время. Если бы Фрейд не сделал все эти открытия, их сделал бы кто-то другой, может, не один исследователь, а несколько. Потому что для них наступил подходящий момент.

За пару веков до Фрейда нервные болезни лечили обычные врачи общего направления, а психиатрии и неврологии не существовало вовсе. Больных, страдающих психическими расстройствами, держали в монастырях или особых приютах, похожих на тюрьмы, а то и вовсе объявляли одержимыми дьяволом и сжигали на кострах. Только в середине XIX столетия врачи стали более внимательно присматриваться к нервным болезням и выделять их в особую группу.

Первая кафедра нервных болезней появилась в России, в Московском университете. Произошло это в 1867 году. И только в 1882 году стараниями Жана Шарко подобная кафедра была открыта в Париже. Шарко далеко продвинулся в изучении нервных болезней и доказал, что многие физические недуги имеют психологические причины. Как он это сделал? При помощи гипноза Шарко вводил пациентов в транс и внушал им, что у них, к примеру, паралич. И пациент, выйдя из транса, действительно был парализован! Это казалось чем-то невероятным и переворачивало с ног на голову взгляды тогдашней медицины на взаимодействие тела и психики.

Благодаря исследованиям Шарко стало очевидно, что в нашей голове происходят некие таинственные процессы, которые могут прямо влиять на организм, в том числе вызывать серьезные заболевания. С легкой руки доктора Шарко в Европе началась настоящая «мода» на нервные болезни, и пациенты, до этого с опаской относившиеся к психиатрам, хлынули к ним рекой. Фрейд, которому посчастливилось стажироваться у Шарко, относился к мэтру с огромным уважением. «Ни один человек не имел на меня такого влияния… Мне случалось выходить с его лекций с таким ощущением, словно я выхожу из Нотр-Дама, полный новым представлением о совершенстве», – говорил основатель психоанализа.