В конце эпохи просвещения в связи с развитием науки о познании мира, на понимание материи накладывались определенные ограничения. Видными учеными и философами мыслителями того времени были Гегель, Фейербах, Маркс и Энгельс. Гегель яркий представитель философского рационализма. Создатель принципа триединства философской системы: логики, философии природы и философии души. По мнению Гегеля, разум первооснова мира, а логика наука о вечном в изменяющемся мире. Абсолютная идея это интеллектуальная мощь человека, воплощенная в различные формы, а природа это небытие абсолютной идеи. Гегель основатель диалектики. Он сформулировал её законы и категории. Закон перехода количества в качество и закон отрицание отрицания. Фейербах в начале своей творческой деятельности был последователем Гегеля, но затем перешел на позиции материализма и создал антропологическую философию. В ней он заменил материю природой и положил её в основу учения о природе. По мысли Фейербаха, природа бесконечна в пространстве, является единственной реальностью в мире, а человек это её высший продукт. Природу он характеризовал, как субстанцию независимую ни от Бога, ни от людей. В своей антропологической философии Фейербах преодолел механицизм французских материалистов, но не смог выразить суть диалектического материализма. Диалектический материализм был развит в трудах Маркса и Энгельса. Прежние представители материалистических учений отождествляли материю с веществом и рассматривали материю как источник образования сознания. Энгельс указывал на недопустимость такого отождествления. Маркс же предлагал рассматривать развитее материи как двусторонний процесс. Он считал, что не только материя творит сознание, но и сознание действует на материю. Идея по Марксу, становится силой, если она овладевает массами. Идеальное, согласно диалектико-материалистического представления о материи, это преобразованное материальное. Диалектический материализм получил своё дальнейшее развитие на основе научных достижений. Таких открытий, как закон сохранения и превращения энергии, периодического закона химических элементов, открытого Менделеевым, теории электричества и магнетизма, открытых Фарадеем и Максвеллом. Благодаря этим открытиям в науке сложилось новое, диалектико-материалистическое представление о свойствах материи.

1.2.1 Эпоха античности

Ещё в древние времена люди, пытались понять и осмыслить, что собой представляет пространство. В ходе развития этих понятий выдвигались различные гипотезы, порою взаимоисключающие друг друга. Одни отрицали возможность существования пустого пространства, а другие, наоборот, считали пространство пустотой. Первыми из античных мыслителей, сформировавшими научное представление о пространстве были Демокрит, Эпикур и Аристотель. Демокрит рассматривал пространство как пустое вместилище мельчайших частичек матери атомов. Атомы он считал неделимыми. Они и пустота являются первоначальными основами мира, причем атомы это бытие, а пустота представляет небытие. По Демокриту атомы не возникают и не уничтожаются. Атомы вечно двигаются в пустоте и в сочетании с ней образуют многообразие мира. Внутри каждого атома находится определенное количество материи, которое Демокрит назвал амерами. Амеры могут существовать только внутри атомов, в свободном состоянии они существовать не могут. Его последователь Эпикур рассматривал пространство дискретным, потому как он считал, что при движении один атом пространства проходит за один атом времени.

Аристотель, один из самых известных философов мыслителей античности, определял пространство как объективную категорию, как свойство природных вещей. Он отрицал пустоту пространства. Такое утверждение он связывал с трудностями, возникающими в понимания космоса, если её допустить. Согласно его взглядам пространство состоит из мест занимаемых телами. Каждое тело имеет свои границы, а также объемлющую границу этого тела. Эта граница и является местом. По представлению Аристотеля, любое тело, если нет препятствий, стремится занять соответствующее ему место. Место существует вместе с телом, и между ними нет промежуточного пространства. Основное материалистическое учение Аристотеля заключается в доказательстве объективности пространства, его существования в независимости от субъективного мышления.