Душа не стала бы растрачивать драгоценную энергию, находясь в критической ситуации, на вещи, не имеющие значения к её разрешению. Если говорить научным, атеистическим языком, то подсознание, сформированное в процессе миллионов лет эволюции, в котором заложены механизмы спасения, рефлексы и инстинкты, не просто так сформировало запуск процесса тяги к религии в сложных жизненных ситуациях.

Одновременно с этим, у тонущего в болоте человека, нет времени на религию – и он о ней не думает. Абсолютно всё его внимание сконцентрировано на «здесь и сейчас», – на том, что можно предпринять именно сейчас, чтобы выбраться, либо утонуть.

За то короткое время, которое есть у тонущего человека, невозможно успеть разобраться в религиозных вопросах и поработать над своим внутренним миром. Соответственно, душа не тратит свои ресурсы на то, что точно не поможет.

Окружающие люди, коллеги по работе, друзья или родственники, у которых в жизни дела идут получше, начинают презрительно фыркать: «Всё, совсем свихнулась – в религию ударилась». Религия, либо эзотерика – это хорошо. Плохо – это религия ради религии, как лечение ради лечения.

***

В одной замечательной книге предлагается рецепт для бесконечных мучений:

– Решите для себя, каким должен быть окружающий мир.

– Придумайте, как должны вести себя окружающие люди.

А потом, когда мир откажется повиноваться установленным вами правилам, злитесь на него!

Ведь, именно так поступают несчастные люди. Не должно быть войн, дети не должны умирать, люди не должны предавать, долги должны отдавать, добро ценить, вас любить.

Одно замечательное правило помогает мне не тратить время на бестолковую книгу, закрывая еë сразу. Если автор осуждает существующий мир, пишет о том, что мир пошёл вопреки божественному замыслу, что произошёл какой-то сбой и всё пошло не так, что мир был задуман не таким, каким он является в настоящий момент, то книгу можно закрывать. Автор не понимает того, о чём пишет.

Осуждение мира, в подобной форме, говорит только о том, что модель автора, касательно устройства мира, не отражает мир реальный, не отвечает на все его вопросы и, соответственно, вместо того, чтобы корректировать модель, автор предпочитает заявлять о том, что мир стал неправильным, а вот «правильный» мир будет полностью соответствовать тому, который описан в рукописи.

Непреложна базовая установка: мир – идеален. Он является таким, каким должен быть. Мир подчиняется своим базовым законам без исключений, и эти законы позволяют ему существовать и развиваться.

Идеален не в нашем, человеческом представлении. Он идеален с точки зрения сохранения, выживаемости и развития. Социум и, так называемые, суррогатные цели, – это необходимые вещи, благодаря которым идёт развитие, и исполняются намерения.

Мир не устроен так, чтобы только наши намерения были реализованы. Для природы одинаково важны намерения всех обитателей планеты. Так, кто их должен исполнять? Кто-то исполняет наши намерения, а мы исполняем чьи-то чужие. Что толку с этих сотрясений воздуха? Что толку с этой вековой критики? Собака лает – караван идёт.

Никакое критикующее учение не поможет изменить ситуацию в сторону наших идеалов. Вместо того, чтобы без конца критиковать мир, призывая отстраниться от него и вести свою игру, гораздо продуктивнее будет понять, почему он такой, понять его базовые принципы и правила, чтобы пользоваться ими в своей жизни, а не для того, чтобы предпринимать заранее обречённые на провал попытки перекроить мир под чьё-то частное представление об идеальном.

Нарушать законы природы невозможно. На то они и законы. А те, кто считает иначе, просто страдает манией величия, одновременно с патологическим чувством вины.