А мы помним, каким образом осуществляется реализация намерения. Появляется тяга, желание что-либо предпринять. В данном случае, человека начинает тянуть в религию.

Если у человека всё прекрасно и замечательно, то ему незачем копаться в этих вопросах. Не стоит лезть в рабочий механизм. А когда человек зашёл в тупик и не знает, что делать, как выбраться, – что говорит о сбоях в механизмах души, – то запускается программа отладки.

Так что, тяга души к религиозным вопросам, возникающая на тех этапах жизненного пути, когда человек терпит бедствие, говорит только об одном – именно религия способна помочь ему свернуть с губительного маршрута.

У иных людей возникает желание обратиться к психологу, а кого-то тянет в сторону эзотерических учений. Душа каждого человека тянет именно в ту сторону, в которой находятся необходимые ему ответы.

Так что, уважаемый читатель, если данная книга находится в ваших руках, и вы взяли её по собственному желанию, а не под дулом пистолета, то в ней находятся ответы, так необходимые вам. И, возможно, если будете внимательны, вы их найдёте.

Но любая религия, эзотерика, либо консультация психолога – это именно способ отладки душевных проблем, а не конечная цель. Тем не менее, многие люди, ударившись в религию, посвящают себя служению Богу на всю оставшуюся жизнь, обнаружив для себя в этом тихую гавань, уберегающую от жизненных штормов.

Внезапная тяга к религиозным учениям – это базовое намерение, запускающееся только в необходимый момент. Вот и тянет человека к религии, да к эзотерике, – к тому, что вылечит душу. Главное – лечиться ради выздоровления, а не ради бесконечного лечения, как делают многие. И не всеми религиозными учениями одновременно. Это уже полипрагмазия.

Так как данное, базовое, намерение служит именно для отладки души, то его реализация происходит именно тем путём, который эту отладку произведёт. Нет единого лекарства для всех, – в том числе для болезней души, – но сама душа знает, какое лекарство ей необходимо. По этой причине, одну тянет в христианство, другую в мусульманство, третью в буддистские писания, в эзотерику и, разумеется, в психологию.

Крайне неверно, вылечившись, или только проходя лечение определённой таблеткой, пытаться навязывать её всем окружающим. Бабушка – гипертоник, принимающая некую, подобранную для неё, гипотензивную терапию, может порекомендовать её своей соседке, для которой данное лечение не окажет никакого эффекта. Так что, вопрос веры – личный для каждого, и не следует осуждать, либо насмехаться над теми, чья душевная терапия отличается от вашей.

Разве, кто-то осуждает человека, разобравшегося с простудой с помощью анаферона, арбидола, либо чая с лимоном, пытаясь навязать тамифлю? Он поправился, – так что ещё надо? А чем отличаются болезни души от болезней тела? Они точно так же решаются очень широким спектром «медикаментов», среди которых каждому человеку, больше всего, подходит только один, определённый.

Мы знаем, что вектор нашего внимания, круг интересов, желания и нежелания – это результат влияния какого-либо из наших намерений. В критической ситуации, например, при угрозе жизни, либо ином серьёзном жизненном тупике, приоритетным намерением является выживание, либо поиск путей выхода из сложной ситуации.

Активизация этого намерения запускает поиск точки в бесконечном пространстве вариантов, в котором данное намерение реализуется, и выстраивает маршрут. После построения маршрута, появляются желания делать то, что поведёт нас по данному маршруту к необходимой цели. Внимание акцентируется на поиске еды (если говорить о концлагере), тёплой одежды, и на религии.