В данной (второй) условной точке разговора о Природе физического мироздания речь больше идёт уже не столько о самом физическом мире в его Природной, естественной форме, сколько о качестве "зеркала", в котором картина мира отражается. И этим зеркалом, в котором картина физического мироздания отражается, являются сами живые и разумные существа. Подобно тому, как в зеркале по средствам оптических процессов физического мира отражается картина этого мира, в сознании живых и разумных существ, по средствам уже своих физических / физиологических процессов внутренний, ментальный мир становится отражением внешнего физического мира Природы Вселенной. При этом стоит особо отметить, что в случае с "зеркалом" ментальным по сравнению с механическим зеркалом есть крайне важное отличие. Ментальный мир живых и разумных существ не просто отражает в себе картину физического мироздания, но и преображает её, модифицирует различным способом. И если в вопросе функционирования обычного механического зеркала замешаны естественные закономерности оптических явлений Природы, то в случае с функционированием ментального "зеркала" живых и мыслящих существ замешаны закономерности действия Разума. И если действие Разума способно оказывать влияние на физические процессы естественного, Природного мироздания, то и сам Разум в таком случае можно отметить, как некое физическое явление. В таком случае о Разуме можно говорить, как о физике Разума.

Физика Разума живых существ мироздания, по сути является отражением физики разумного / разумности устройства естественного, Природного мироздания Вселенной. И если Вселенский Разум проникает абсолютно во все уголки Природы мироздания Вселенной, то разум живых существ обитаемых миров Вселенной проникает тогда и туда, когда для этого складываются условия. Любой астрофизик объяснит, насколько редко такие условия вообще создаются, в обозримой части Вселенной. Из чего следует, что Вселенский Разум носит общий характер для всего мироздания, по сути являющийся качеством, одним из них самого мироздания. А вот разум живых и мыслящих существ носит при этом фрагментарный характер для всего мироздания, по сути являющийся временным в пространстве и времени Вселенной явлением, возникающим то там, то там в мироздании Вселенной.

В мироздании Вселенной Разум существует если не как вещество, то как некая энергия, то там то там в пространстве и времени мироздания Вселенной зажигая огоньки разумной жизни, подобно лампочкам в темноте. И когда это где – то и когда – то происходит, появляется новая жизнь, то вместе с ней появляется разум, подобно электрической дуге будь то в электрическом приборе, будь то в природном явлении (молнии например) отвечая адекватной реакцией на происходящие вокруг физические процессы физического мироздания Природы мироздания. По сути, любое биологическое тело, где бы и когда бы оно не появилось, для вселенского источника разумной жизни, равномерно рассеянного по всему пространственно – временному полю Вселенной, является подобием линзы для рассеянного в воздухе солнечного света. В тот момент, когда биологическое тело подключается ко Вселенскому источнику жизни, ко Вселенскому Разуму, начинается разумная жизнь самого биологического существа. Физика Разума Вселенной приводит в движение биологические процессы организма, обеспечивая их точное функционирование, а с ними приводит и функционирование самого разума каждого отдельного живого существа, который, как известно начинает функционировать с началом этих, биологических процессов, и разум живых биологических существ заканчивает функционировать с завершением этих, биологических процессов.