1
Plato, Rep. 527.
2
Гегелевский Verhältniss, высшая категория того, что называется актуальностью: где объект обусловлен внешним объектом.
3
Ср. Herbart, Werke (ed. Kehrbach), iv. 372. Собственно сознание – это то, что Лейбниц называл «апперцепцией», рефлексивным знанием внутреннего состояния («Новые очерки»).
4
(англ. emergent внезапно возникающий, от лат. emerge появляюсь, возникаю) новое качество (вещь, явление, процесс), рождающееся как бы из ничего и внезапно, безо всяких видимых поводов, условий и причин.
5
(книжное) усилие, попытка, стремление
6
Herbart, Werke, vi. 55 (ed. Kehrbach).
7
p. 63 (§440).
8
Эти замечания относятся к четырем из пяти гербартианских этических идей. См. также Лейбница, который (в 1693 году, De Notionibus juris et justitiae) дал следующие определения: «Caritas est benevolentia universalis. Justitia est caritas sapientis. Sapientia est scientia felicitatis». В jus naturae есть три степени: низшая – jus strictum; вторая – aequitas (или caritas в более узком смысле); и высшая – pietas, которая является честной, то есть pie vivere.
9
К которым греческий πόλις, латинские civitas или respublica были лишь приближением. Гегель не пишет историю. Если бы он писал историю, то должен был бы указать, насколько отдельный случай, например, Рим или Пруссия, соответствует своей Идее.
10
Shakespeare’s phrase, as in Othello, iii. 2; Lover’s Complaint, v. 24.
11
Iliad, xii. 243.
12
See Hegel’s Logic, pp. 257 seq.
13
See p. 153 (§550).
14
Cf. Prolegomena to the Study of Hegel, chaps. xviii, xxvi.
15
Как указано в с. 167 (Encycl. §554). Ср. Phenom. d. Geistes, cap. vii, где говорится о религии искусства, и та же точка зрения четко выражена в первом издании «Энциклопедии».
16
Philosophie der Religion (Werke, xi. 5).
17
Гегель, «Феноменология гиста» (Werke, ii. 545). Место встречи греческого духа, прошедшего через Рим, с христианством.
18
Ib., p. 584.
19
Phenomenologie des Geistes (Werke, ii. 572). Таким образом, гегелевский идеализм претендует на то, чтобы стать философским аналогом центрального догмата христианства.
20
От старого провансальского Lay of Boëthius.
21
Это учение об интеллекте agens, или in actu; actus purus школяров.
22
Einleitung in die Philosophie, §§1, 2.
23
Psychologie als Wissenschaft, Vorrede.
24
Einleitung in die Philosophie, §§11, 12.
25
Einleitung in die Philosophie, §18: cf. Werke, ed. Kehrbach, v. 108.
26
Lehrbuch der Psychologie, §§202, 203.
27
Allgemeine Metaphysik, Vorrede.
28
Hauptpunkte der Metaphysik (1806), §13.
29
Werke, ed. Kehrbach (Ueber die Möglichkeit, &c), v. 96.
30
Ibid., p. 100.
31
Можно подумать, что Гербарт переводит в общий философский тезис слова, в которых Гете описывает, как он преодолел реальную проблему, преобразовав ее в идеальную форму, например, Wahrheit und Dichtung, cap. xii.
32
Язык Гербарта почти идентичен языку Гегеля: Encycl. §389 (p. 12). Ср. Спенсер, Психология, i. 192. «Чувства во всех случаях являются материалом, из которого развиваются высшие уровни сознания и интеллекта».
33
Человеческая природа, vii. 2. «Удовольствие, любовь и аппетит, который также называют желанием, – это разные названия для разных соображений об одной и той же вещи…». Делиберация – это (гл. xii. 1) «чередование аппетита и страха».
34
Eth. ii. 43 Schol.: cf. 49 Schol.
35
Эта широкая сфера мышления (cogitatio, penser), по крайней мере, так же стара, как и картезианская школа: ее следует держать в поле зрения, чтобы не допустить тенденции сузить ее диапазон до простого интеллекта.
36
Как говорит мистер Спенсер («Психология», i. 141), «объективная психология не может существовать как таковая, не заимствуя свои данные из субъективной психологии».
37
Тот же самый недостаток, что эксперимент ценен только там, где определены общие точки зрения, является общей ошибкой в биологии.
38
Münsterberg, Aufgaben und Methoden der Psychologie, p. 144.
39
Lehrbuch der Psychologie, §54 (2nd ed.), or §11 (1st ed.).
40
Ср. Ницше, «Также произносит Заратустра», i. 43. «В твоем теле больше разума, чем в твоей лучшей мудрости».