Любая дева должна стать женой – а иначе зачем она?

По воскресении мёртвых не женятся и не выходят замуж, потому что все женаты на всех и замужем за всеми, каждый с каждой.

От этой «Софии» исходит холод, и от всякой девы исходит холод. Отказ мужчине и себе самой в плотской любви – шаг к демонизации, гордостный выверт, что и происходит в 99,9% случаев девства, если только оно не вынужденно, т.е. имеет мученический характер. Девой остаётся никому не нужная женщина, уродливая, мужеподобная, дисгармоничная, как конечная точка вырождения рода, который уже не имеет сил продолжиться, от которого отнято благословение Божие на жизнь. Девство – мучительное наказание рода за накопившиеся грехи. И если при этом достигается святость, то лишь по величайшему Божиему снисхождению, по всевеликой Его доброте.

Женщина органически нужна мужчине и её отказ отдать себя кому бы то ни было есть её демонизация, её расчеловечивание.

Примирение человека с Богом происходит в примирении мужчины и женщины и в их неизменной любви друг к другу.

Чтобы не попасть в рабство женщине, мужчина должен быть рабом Христовым. Он должен уметь обуздывать свои плотские безсловесные желания ради любви к Богу.

Богородица освобождает от дурных жён, если молишься Ей, любишь Её, чтишь Её и не соглашаешься ни на что другое, кроме Неё – Она придёт и Сама станет твоей женой, через Свою живую икону.

Род может быть плохим и может быть хорошим. Плотское общение может быть плохим и может быть хорошим, оно может губить, но может и спасать. И святое в падшем мире может выглядеть соблазнительно, но внутри себя самого на опыте показывает свою святость. В этом мире – так, а в лучшем мире будет лучше.

Всё легко профанируется и требует чистоты и любви для своей подлинности и незамутнённости. Любовь всё покрывает и от всего защищает, это пространство безопасности. Благословенно соединение в плоть едину венчанных супругов с последующим совместным глубоким сном, оно соединяет супругов всё крепче и крепче, снимая тяготу дня и все его скорби и треволнения, как ничтожный мираж.

После сексуального акта разъединённость ещё больше, чем до него. Болезненная отчуждённость так часто поражает ждавших экстаза соединения. Бердяев

Это от гордости и завышенных требований к жизни и друг к другу. Да просто очень часто не надо – и то по нужде, во время трудов и тягот, можно каждый день – с последующей паузой.

Сексуальный акт по мистическому своему смыслу должен был бы быть вечен, соединение в нём должно было бы бездонно углубляться. Две плоти должны были слиться в плоть единую, до конца проникнуть друг в друга. Бердяев

И это происходит, когда соединение, в любви и нежности, происходит снова и снова, пока есть желание и возможность – а потом уже душами в мире ином, а общая старость – к этому преддверие.

Соединение полов по мистическому своему смыслу должно быть проникновением каждой клетки одного существа в каждую клетку другого, слиянием целой плоти с целой плотью, целого духа с целым духом. Бердяев

Всё так и бывает.

Акт соединения полов должен был быть вечным, непрекращающимся, не сопровождающимся ходом назад и реакцией, цельным, распространённым на все клетки существа человеческого, глубоким, безконечным. Бердяев

И путь к этому – несовершенные земные соития, пронесённые с любовью и верностью сквозь всю жизнь.

Удивительна точность формулировок Бердяева и так же удивительная его близорукость – то, что он не видит, что всё это уже есть, совершается, только, конечно, не вещественно, не в физическом плане бытия, как как будто он желает это видеть прямо здесь и сейчас, а сокровенно, духовно, отталкиваясь от происходящего на земле. Таков принцип земной жизни – как пел Бутусов: «Капелька за капелькой, музыка за музыкой»… Многократное повторение одного и того же закрепляет это повторяемое в духовном измерении, отпечатывает, отчеканивает его в духовный план бытия. И как иначе? В этом и состоит смысл терпения, верности, постоянства. Случайности сглаживаются и рассасываются, закономерности прорастают в вечность. Потому и дней нам столько дал Господь, чтобы мы сумели спокойно и не торопясь отстроить свою вечность – именно такую, какую хотим.