кинолент о состояниях объекта, его частей», которые проявляются в объекте и его в.у «изображениями кадров этих кинолент» при повторении в них какой бы то ни было информации об объекте.

Уравновешивание не может не проявлять и проявляет душу-память в.у человека-«кадры кинолент о состояниях человека, его частей» в самом человеке «отражениями-изображениями кадров этих кинолент». «Видимым» проявлением души человека в реальном времени в видимых объектах являются подвижное-«живое» тело, фотографии человека, его памятники, написанные человеком или о человеке писания, одновременные изображения одного и того же человека в любом числе окружающих его разных зеркал, еще что-то. Если видимое изображение человека в зеркале непрерывность объясняет отражением света, то дискретность – проявлением души-памяти в.у человека (с.98). Представляемые-воспроизводимые-вспоминаемые человеком в.у, «части в.у»-«картинки»-«изображения кадров о знакомых людях» также являются проявлениями душ-«памяти в.у знакомых людей»-«кадров кинолент о знакомых людях». Уравновешивание с соответствующей четкостью «раскручивает» в человеке и его в.у эти «кадры о вспоминаемых людях» «фильмом» об этих людях. Существованием и проявлением душ объясняются многочисленные факты общения людей с умершими во сне, в состоянии гипноза, во время спиритических сеансов, еще как-то. С большей четкостью проявляются-вспоминаются души людей, которые чаще повторялись во в.у человека, лучше вспоминаются. Проявления душ-памяти в.у людей в реальном времени в «частях в.у»-объектах может быть связано с «беспричинными» перемещениями, возгораниями этих объектов, еще чем-то или тем, что называют «полтергейстом» (от немецких слов «шуметь», «стучать» и «дух»). Эти факты отрицают непрерывность, а непрерывность отрицает существование этих фактов, считая их вымыслом. Без памяти как атрибуте мира, существования и проявления в человеке и его в.у, каких-то их частях «душ»-памяти в.у других людей человек не мог бы воспроизводить в своих в.у, представлять-вспоминать этих людей. Проявления души в человеке, в.у, их частях позволяют считать душу памятью в.у о человеке, включающей в себя и разговорный язык. Это делает душу в такой же мере сознательной, как и самого человека.

Человек – записываемая-сохраняемая в каждый момент-квант его времени осознаваемая информация о в.у. Независимое ни от чего возрастание момента-кванта времени человека, его частей с определенного момента делает ход времени хотя бы одной части, например, сердца увеличенным-нереальным, проявления изменений сердца в реальном времени «невидимыми», а сердце – малоподвижным или неподвижным. Следствием является разрушение тела в реальном времени или смерть человека и изменение-убывание хода времени разлагающегося мертвого тела. Если существующее в реальном времени тело человека разрушается-«умирает», то душу-«память в.у»-«кадры кинолент» о человеке уравновешивание может проявлять в любом времени в любой части в.у при повторении в ней информации о человеке, – душа не исчезает. В момент смерти проявления души-памяти в.у умершего в его теле также становятся «невидимыми» в реальном времени-«отрываются от тела». Аналогично при уменьшении частоты вращения кадров кинопленки с определенного момента проявления изменений «изображений кадров киноленты» на экране становятся невидимыми-«отрываются от экрана». Обусловленная уравновешиванием душа-память в.у человека-«кадры кинолент о состояниях человека» не может исчезнуть и не исчезает, а «видимо» или «невидимо» проявляется «изображениями