Около сотни таких Будд уже было в истории человечества. Но, его память сохранила имена лишь последних двадцати четырёх из них. Назовем лишь тех, кого посылали на землю пять, названных выше Дхъяни Будд. Вайрочана направил к нам Кракучандру, Акшобхья – Канакамуни, Ратнасамбхава – Кашьяпу, Амитабха – Шакьямуни, а Амогхасиддхи скоро пришлёт будду Майтрейя. Однако, большинству из нас знакомо лишь имя Будды Шакьямуни, – будды нашего с Вами времени. А потому о нём следует рассказать подробнее.

Будда Шакьямуни родился в семье царя Шудходана – из древнего рода шакьев (оттуда и пошло имя Шакьямуни). Он появился на свет в индийском городе Капилависта в 623 году до н.э. и его назвали Сиддхартха («совершенный во всех отношениях». Среди предков рода шакьев был святой мудрец, по имени Готама. От него ребёнок и получил фамильное имя – Гаутама Шакьямуни.

Четвёртый Будда эпохи Кали-Юги, в которой мы сейчас живём, принёс на Землю забытое людьми учение, ради их же блага. Его проповеди, подхваченные многочисленными учениками, указали пути спасения для человечества, скованного цепями неведения и греха…

Будда Шакьямуни проповедовал всю жизнь в Индии и его тело умерло в городе Кушинагаре в 543 году до н. э. Его торжественно кремировали, а прах в золотой урне был помещён в специальную ступу, сооружённую на месте сжигания. Учение буддизма с тех пор широко распространилось по миру. Ныне его исповедуют более одного миллиарда человек в Индии, Тибете, Непале, Японии, Монголии, Цейлоне, Бирме, Китае, Таиланде и во многих других странах. Есть последователи Будды в десятках стран Европы и Америки. В России – это буряты и калмыки.

Шакьямуни не оставил после себя никаких письменных источников своего учения. Долгое время они передавалась из уст в уста его учениками-браминами: Анандой, Кашьяпой и Упали. При индийском царе Ашоке (259—222гг. до н. э.), состоялся третий буддистский Собор в Паталипутре, на котором это учение было записано на пальмовых листах и собрано в три главных книги «Типитака» (три корзины): Суттра, Виная и Абхидхамма-питака.

Наша Земля будет находится под покровительством Шакьямуни и его учения ещё почти 2,5 тысячи лет. Затем будет действовать другой принцип вселенского учения и принесёт его Будда Майтрейя. Тибетцы называют его Чам-па, японцы – Мироку,непальцы – Майдари, китайцы – Милэ, монголы – Мантрей, но все эти слова означают одно и тоже – Любовь. Миссия будущего Будды Майтрейя – спасение человечества силой божественной любви!

Ещё через 5000 лет за ним, с той же целью, последуют и другие будды, и так будет до тех пор, пока не явится тысячный, которого назовут – Очирвани. Что будет после него с человечеством и нашей планетой – не знает никто…

Вы узнали иерархию будд, преподанную на уровне знаний тибетского мальчика-ученика. А ведь кроме этих святых, в пантеоне буддистских богов множество других созданий. В первую очередь, следует рассказать о бодхисатвах. («Бодха» значит – Пробуждение и «Сатва» – Сущность).

После того, как очередной Будда покинув земное тело погружается в нирвану, он, путём эманации, создаёт из части себя духовного сына, который как бы замещает для человечества отца, на весь остаток срока действия его учения. Образно говоря, для нашего времени можно считать Дхъяни Будду Амитабху – дедушкой, Будду Шакьямуни – сыном, а вот внуком стал бодхисатва Авалокитешвара. Всё это, конечно, в духовном плане. На санскрите имя последнего означает – «смотрящий вниз». Тибетцы же называют его именем Ченрези(Сострадающий Дух гор). Его часто изображают с одиннадцатью головами и тысячью руками, на каждой ладони которых имеется по глазу. С их помощью бодхисатва узнаёт о людях попавших в беду. Ведь он – само воплощение сострадания, любви и милосердия к человечеству, а особенно – к жителям снежного Тибета. У Ченрези – тысячи богов-помощников, всегда готовых помочь им во всех бедствиях и нуждах. Символом Авалокитешвары является цветок лотоса, в котором он и родился. С его именем связывают и знаменитую таинственную ламаистскую мантру – «