Может быть привычка оставшаяся со времён человекообразных? Но их зверства были обусловлены как раз борьбой за ресурсы необходимые для выживания, а мы-то чего? У современного человека только одна проблема, это отсутствие проблем.

И вот я стою во дворе своего дома и смотрю на закат. И вдруг я понимаю, что на меня, на весь этот город надвигается весна. Огромное количество теплоты нависает над головой. Наверное его можно исчислить, но это совершенно ни к чему. Дотаточно посмотреть вокруг и обнаружить, что всё что тебя окружает жадно вбирает это тепло. Вот эти деревья, вот этот дом и этот автомобиль… И как же жалок человек полагающий, что своей тепловой пушкой он может сравниться с этой массой тепла и света. Какое тут участие человека в глобальном потеплении? Даже если это потепление действительно есть, какова в нём роль человека? Она ничтожна.

Всегда полезно задуматься о том, что празднуем. Борьба с наркобизнесом и борьба с наркоманией это две разные борьбы.

Наркомания некоторая общественная девиация спровоцированная самим обществом. Как бы не выглядел отход от реальности в мир грёз и фантазий, но он всегда только ответ особи на неприятие его стаей. Бороться с наркоманией возможно только путём вовлечения в жизнь.

А наркобизнес это борьба за распределение ресурсов. Только бизнес, ничего личного. И с ним бороться бесполезно, потому что спрос рождает предложение.

Романтический герой Анри де Шатоне поучал барона де Кревильяк: не всё продаётся!!!

А барон ему на это отвечал: но всё покупается…

И сколько бы я не симпатизировал герою, согласиться всё-таки следует с бароном. Очищенный от праведного гнева (торгаши) акт купли/продажи всего лиш обмен, а деньги всего лишь эквивалент. Правда заключается в том, что все и всегда обменивают свою заботу, внимание, навык и интерес на поддержку, участие… заботу и внимание. Всё остальное только мишура и антураж… включая деньги.

За год до рождения Михаила Сергеевича в газете «Правда» была опубликована статья Генерального секретаря ЦК ВКП (б) «Головокружение от успехов. К вопросам колхозного движения». Там про осуждение «перегибов на местах» в деле коллективизации сельского хозяйства. Перегибами было названо уничтожение крестьянства, а ответственность за раскрестьянивание была переложена с верховной власти на местное самоуправление. Весь последующий советский и постсоветский опыт управления последовательно закрепляет идею безошибочности принятых наверху решений. И чем выше верх тем безошибочней решения.

Это наследие планового хозяйства никуда не делось. Некоторая трансформация всё же произошла. От идеи рассчитать потребности в гвоздях и в туалетной бумаги верховная власть отказалась. Но от формирования планов устроения лучшей жизни и механизмов реализации этих планов ни в коем случае. Иначе чем ещё объясниеть поиск национальной идеи, а так же стремление государства заменить собой личную жизнь своих граждан.

Государственное управление в российском изводе понимается как навязывание населению определённых алгоритмов хозяйственной, экономической и бытовой деятельности. Эффективность этих алгоритмов принимается исключительно верной на том основании, что они продиктованы властью. При таком положении вещей из процесса формирования производственных отношений и технологии производства сами производители исключаются.

Порочной в этой системе отношений является сама идея котлована здания всеобщего благоденствия. В навязываемой властью идее тотального контроля исполнения собственных планов кроется отрицание созидательной силы общества. Власть всеми возможными способами пытается доказать обществу, что без его направляющей и руководящей роли жизнь страны невозможна. Но это ложное утверждение. Результатом этой идеи мы имеем глубочайший экономический кризис, война, тотальное воровство и беспередел… Дальше будет только хуже.