Таким образом, второй сутью идеологии рабовладельческого мира является порабощение, как жителей других стран, так и собственных граждан. Рабы отличаются от свободных людей тем, что в отношении них не действуют нормы морали. Раба можно убить, продать, ограбить, избить и т. д. Получается, что третьей сутью рабовладельческого мира является то, что мораль действует избирательно, к одним применима, а к другим нет. Из этого следует, что в отношении к одним людям действует закон, а к другим беззаконие.

Основным законом рабовладельческого мира является право сильного, который может творить с остальными все, что он захочет и потому один из основных девизов гласит – «горе проигравшим». В таком обществе человек человеку волк и потому законы этого мира – волчьи законы. Рабовладельческий мир основан на корыстолюбии (идеализация личной выгоды) и потому в нем моральными принципами пожертвовали ради материальных благ. И это правая идеология крайне материалистичная, в отличие от левой идеологии, в которой материальные блага приносятся в жертву моральным принципам.

Так вот идеология, которую принес евреям Моисей – это левая идеология. В ней говорится, что нельзя грабить, убивать, воровать, обманывать, лгать и лицемерить. Что все люди являются братьями друг другу, и поступать надо по-братски. Не делай другому того, чего не хотел бы в отношении самого себя. Что жить нужно своим трудом и негоже присваивать себе результаты чужого труда. Что все люди равны перед Богом и далее в том же духе.

Надо ли говорить, что евреи, к тому времени полтора века бывшие в рабстве, и с лихвой настрадавшиеся от правой идеологии, левую идею приняли на ура. Но не все, среди них завязалась борьба, верх в которой взяли сторонники левой идеологии.

К тому же, вследствие пассионарного толчка, герои и злодеи обладали более высоким уровнем энергии, а они обычно тяготеют к левой идее, в то время как хитрецы и шкурники к правой. Итак, государство в котором все равны, а эксплуатация одних людей другими сведена к минимуму, было создано. Но вскоре евреям пришлось вступить в войны с соседями для защиты своего царства, а воевать, имея коллективную форму правления было очень тяжело, и им пришлось выбрать себе царей.

После окончания героической фазы уровень организации у евреев упал и их прежде единое царство распалось на 2 части, северное – Израиль и южное – Иудею. Надо сказать, что в Израиле жили в основном евреи, которых Моисей в свое время вывел из Египта, в то время как в Иудее проживали те, кто все время жил в Палестине и примкнул к Моисею лишь после его ухода из Египта.

Шло время, и уровень энергии у евреев падал, традиции слабели, цари начали злоупотреблять своей властью, постепенно происходило расслоение народа на знать и низы. В 721 г. до н.э. царство Израиль постигла катастрофа, на авансцену истории вышло мощное агрессивное государство – Ассирия. Израиль был завоеван, и значительная часть населения была уведена в плен, а на их место были переселены ассирийцы, которые смешавшись с евреями стали называться самаритянами. Ассимилировались и те евреи, которые были уведены в Ассирию. И вот почему это произошло. Дело в том, что иудаизм в то время был универсальной, т.е. мировой религией.

Любые народы могли перенимать его у евреев, что они и делали. Они жили по соседству, говорили на одном языке, верили в одного Бога, что удивительного в том, что они смешались друг с другом.

Израильтяне сохранили неизменной свою религию, но исчезли сами. Они передали другим народам свою религию и сами растворились в них. Как бы то ни было, царство Израильское и сами израильтяне прекратили свое существование.