После того, как евреи захватили власть в Египте, они уже могли сами устанавливать уровень эксплуатации народа, который был во много раз выше чем был до них. Но простаки-трудяги, которые еще как-то терпят прежний уровень эксплуатации, новый уровень угнетения выдержать не могут и в Египте начинаются восстания. Для подавления восстаний евреи пригласили кочевников пустыни – гиксосов. Поскольку в фазе гомеостаза количество герое и злодеев невелико, а они нужны для поддержания внутреннего порядка и отражения внешней угрозы, то евреи призвали на роль героев и злодеев гиксосов, которые будучи иной национальности, не особо сострадали египтянам и подавляли все их восстания с крайней жестокостью.

Таким образом, захватив власть в Египте, а самих египтян обратив в своих рабов, евреи процветали, пользуясь благами, которые египтяне собирали тысячелетие. Под рукой у них были гиксосы, которые подавляли любое возмущение египтян, и казалось, что такая распрекрасная для них жизнь будет продолжаться вечно. Но ничто не вечно под луной, спустя два столетия, в XVI веке до н.э. у египтян произошел второй пассионарный толчок. Уровень организации у египтян резко вырос, и евреи потеряли власть. Вообще надо сказать, что молодые народы крайне мстительны и злопамятны, и именно поэтому у многих молодых народов существует такой обычай как кровная месть. Египтяне не забыли того, что с ними творили евреи во время их господства, а потому всех евреев, а вместе с ними и их приспешников гиксосов обратили в рабов. Случилось то, что евреям и в страшном сне не могло присниться, еще вчера они были полновластными хозяевами одной из самых сильных и богатых стран мира, а теперь стали рабами и вынуждены были с утра до вечера работать физически за жалкую похлебку. Полтора века евреи находились в столь плачевном состоянии, пока не появился тот, кто освободил их. Причем Моисей не просто вывел евреев из египетского рабства, он также дал им веру в единого бога, а также свод законов, который в дальнейшем получит название – иудаизм. Приход Моисея совпал с пассионарным толчком у евреев, и они стали мало-помалу превращаться в обычный народ. У них стали рождаться герои, злодеи, простаки-трудяги и жертвы. Моисей потому и водил евреев 40 лет по пустыне, для того чтобы они народились в достаточном количестве. Ведь существование народа невозможно без простаков-трудяг, которые собственно говоря, и кормят народ, проливая свой пот. В то время как герои и злодеи проливают свою кровь (и других заставляют это делать) для того чтобы захватить земли, на которых этот народ мог бы жить, а затем отбивать нападения других захватчиков.

После смерти Моисея, евреи на отобранных у других народов землях основали собственное царство, и система их государственного устройства отличалась от таковой в других странах. Поначалу у них даже и царей то не было, а была система коллективного управления, основанная на идеологии, которую дал им Моисей.

Но прежде чем разобраться в новой для того времени идеологии, нужно понять суть идеологии рабовладельческого мира. Она основана на неравенстве. В ее основе лежит допущение о том, что существует привилегированное меньшинство (элита), которой дозволено грабить большинство (чернь). Суть этой идеологии заключается в присвоении результатов чужого труда и наиболее эффективны те, кому это удается лучше других. Таким образом, появляется элита, которая сосредоточив в своих руках богатства и власть, управляет государством по собственному усмотрению. В то время было два способа попасть в рабство, первый это ростовщичество, крестьянин весной берет ссуду под проценты, для того чтобы посадить урожай, а осенью не может расплатиться и потому он сам и члены его семьи попадают в рабство. Второй путь – это политика войн, когда армия вторгается в пределы соседних народов, обращая в рабов всех, кто попадается им в руки.