на разговоры о внешних силах, работающих против нас, но я хочу призвать вас подумать о том, что, возможно, ваш величайший враг сидит у вас в голове.

Вы когда-нибудь задумывались о том, что ваш разум может работать против вас, а не на вас? Если ваши мысли не помогают вам стать мудрее, сострадательнее, целеустремленнее и дисциплинированнее, то какими же они заставляют вас стать? Змею не нужно использовать какие-либо причудливые уловки, как в фильмах, потому что силы одного этого вопроса достаточно для того, чтобы разум Евы начал постепенно удаляться все дальше и дальше от присутствия Бога в ее жизни.

Все мы знаем эту историю. Ева сказала змею, что им разрешено есть плоды с любого древа в саду, кроме одного – того, что посередине. Вообще, их даже нельзя было трогать, иначе они умрут. Но тщательно выстроенный ряд вопросов змея изменил ее сознание, толкая ее от уверенности в словах Бога к неопределенности. Она взяла несколько плодов и съела их. Да еще и мужа угостила.

А Богу свой проступок объяснила так: «Змей обманул меня, и я съела» (Бытие 3:13). В Конкорданции Стронга[7] поясняется, что на самом деле слово «обманутый» в оригинальной рукописи на иврите значится как naw-shaw’, это первобытный корень, означающий «сбивать с пути», то есть «(мысленно) вводить в заблуждение или (морально) соблазнять, обманывать, сильно и полностью обманывать». Легко считать Еву глупой, когда мы рассматриваем ее решение как мгновенное, но Ева сама объясняла нам, что путь от послушания, безопасности и защищенности был пройден не в одночасье – это был долгий процесс. Она раскрывает нам соблазн саботажа.

Саботаж медленный, незаметный и терпеливый. Ему не нужны немедленные результаты. Ему нужен только небольшой уголок вашего сердца, разума или души. Саботаж пробивает в вашей вере дырочку размером с булавку, а затем терпеливо ждет, пока она – вера – полностью исчезнет. То, что Ева отведала запретный плод, было окончательным действием, но действо началось в тот момент, когда змей проделал дыру в тех убеждениях Евы, которые она принимала за истину. Чем больше времени она сосредотачивалась на том, что сказал змей, тем меньше времени она фокусировалась на Божьей истине.

Женщина объяснила змею, что она понимала как истину, но в конце концов она отказалась от этой истины, чтобы проверить ответ, предложенный врагом. Ева даже не думала о запретном плоде, пока змей не задал ей провокационный вопрос: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?»

Я предполагаю, что среда, которая породила негативные, отвлекающие мысли, существующие в вашем уме, возникла из-за оставшегося без ответа вопроса, который вторгся в вашу душу.

До того как Ева встретилась со змеем, все, что она знала, был сад, созданный для нее Богом. И Книга Бытия в первой главе утверждает, что условия для жизни в нем были прекрасные. Все, что знала Ева, – это доброта. Ей не приходилось сомневаться в том, был ли Бог хорошим, потому что все в ее мире говорило о Его доброте, пока все в корне ни изменилось. Этот момент, описанный в Книге Бытия 3, очень важен, потому что Ева впервые должна задуматься о том, действительно ли Бог добр. Змей добился того, что она поверила, будто ей и Адаму запрещено есть плод, потому что Бог скрывает от них большее знание.

Что вы делаете, когда некоторые события заставляют вас сомневаться в доброте Бога? Некоторые из нас слишком религиозны, чтобы когда-либо по-настоящему признать это, но бывают моменты, когда мы в этом не так уверены. Конечно, мы не хотим казаться неблагодарными, но, когда хороним любимого человека, сталкиваемся с жестоким обращением, боремся с болезнью или стараемся выбраться из нищеты, крохотная часть нашей души удивляется: «Хорош ли Бог?» Если даже Иисус, распятый на кресте, спросил Бога: «Как ты мог оставить меня?», то и у нас, грешных, бывают моменты, когда мы в жизни сталкиваемся с такой жестокостью, что приходится только гадать, куда делся наш милостивый Бог.