Обременённому множеством забот правительству долгое время было не до сынов Израиля. Тут местные власти решили отторгнуть у общины часть территории; естественно, она начала протестовать, напоминая о своих привилегиях и Иосифе, что не могло понравиться властям. Фараон ,с удивлением обнаружив  каких-то инородцев, пользовавшихся всеми благами страны, но не приносящими никакой выгоды государству, принял меры. Членам общины было приказано выполнять трудовые повинности наряду с прочими иноплемёнными жителями Египта. Ссылки на заслуги Иосифа, о котором никто давно не помнил, не были приняты во внимание.

10. Семья Моисея

 ВЗ, а следом ИФ, сообщают, что Моисей был сыном Амрама и Иоахаведы, членов общины «Сынов Израиля». Оба его родителя принадлежали к колену Леви, сына Иакова-Израиля и Лии, то есть к общинной знати. Да, в общине, как и в любом человеческом сообществе, существовало расслоение . Знатные и богатые (хранители традиций) верховодили, остальные привычно соглашались. Из-за малочисленности и замкнутости в общине были часты близкородственные браки. Так, Амрам приходился своей жене племянником, и таким образом Моисей родился в кровосмесительном браке . Подобные союзы позднее были запрещены в синайском законодательстве. Моисей был третьим ребёнком в семье; старшими  были девочка Мариам и мальчик Аарон.

 Он родился в неудачный момент. Ходили слухи, будто египетские власти, желая как-то сократить высокую рождаемость среди  жителей Гесема, велели повитухам умерщвлять младенцев. Будто две повитухи даже признались в этом (их имена сохранил ВЗ!). Скорее всего, провокационный слух был пущен, чтобы подогреть недовольство общины властями. Уж не задумывался ли будущий Исход уже тогда?

Более правдоподобным выглядит сообщение, будто фараон получил предсказание, что должен родиться мальчик, который сокрушит его могущество, и встревоженный властелин распорядился на всякий случай умертвить всех новорождённых в Гесеме мальчиков. Но и это не более, чем слух.

 В тех местах (в окрестностях Гелиополя?) находилась усадьба одной из родственниц фараона. ВЗ называет её дочерью фараона. Судя по всему, она была женщиной в летах, потерявшей надежду на замужество и материнство. Мариам, шустрая девочка, любила подглядывать, как царевна Фермутис гуляет по саду либо развлекается у воды канала, отведённого от Нила.

 Среди любимых историй в то время у всех на слуху было сказочное жизнеописание древнего царя Саргона: жрица-мать, не пожелав его воспитывать, пометила младенца в засмолённый ящик и бросила в реку;  ящик выловил из воды какой-то человек, вырастил мальчика, и тот стал великим царём.

 Возможно, предприимчивая девочка-подросток Мариам  сообразила, что если, воспользовавшись подобным способом , подбросить  младшего братишку соседней царевне, всем будет хорошо. Эта мысль могла понравиться и матери: трёхмесячный малыш был таким хорошеньким, что должен приглянуться скучающей царевне; скрывать же нового в семье младенца от надсмотрщиков со временем будет всё трудней.

 Ребёнка положили в корзину и спрятали в камышах возле купальни царевны; сестрица  Мариам должна была подглядывать за тем, что случится дальше. Когда Фермутис пришла в обычное время купаться, одна из её служанок обнаружила в камышах младенца. Он был настолько мил, что Фермутис решила забрать его к себе в дом.

 Когда спохватились, что младенцу нужна кормилица, бойкая Мариам привела собственную мать, тоже находившуюся невдалеке. Таким образом, всё устроилось наилучшим образом. Моисей попал в царский дом.

11. Моисей – воин