Утром 27 июня 1709 года в бой пошли 8 200 шведской пехоты и 7 800 человек конницы. С четырьмя пушками!

Были атакованы 10 передовых редутов, которые защищали 4 тыс. или 4700 человек при 14 – 20 орудиях. За редутами стояла русская конница от 10 тыс. до 21 тыс. всадников, при 13 пушках. Шведская кавалерия атаковала русскую, проскакав между редутами. Пехота захватила два передних редута. Часа через два шведам удалось прорваться сквозь редуты, а русская конница отошла к укрепленному лагерю. Где находился сам Петр.

Прикинув, что шведов немного Петр приказал пехоте выйти из лагеря и построиться в две линии. Первая 24 батальона (14 тысяч солдат), вторая 18 батальонов (10 тысяч солдат). Русская армия стояла с интервалами в 10 метров и по фронту около 2 км [6].

Шведы выстроились в одну линию (от 4 до 5,5 тыс. солдат), с интервалами между батальонами в 50 метров, по фронту примерно около 1,5 километров. Эта тонкая синяя линия в 9 часов утра пошла в атаку на в пять раз превышавшую ее по численности русскую пехоту.

Атака шведов заняла около 9 минут! Под огнем артиллерии шведы опрокинули первую линию русской пехоты и захватили 12 пушек. Правое крыло, где была гвардия, устояло! А шведы исчерпали свой боевой дух и остановились перед второй линией русской пехоты. Шведы выдержали примерно 14 или 15 залпов из 102 орудий и после этого начали отступать. Русская армия пошла в атаку и отступление шведов быстро превратилось в бегство с избиением бегущих. В плен поначалу не брали вообще или брали только офицеров. В нескольких случаях шведы организовали оборону более или менее большими группами и смогли выторговать так себе плен, а не убийство. Часть шведских полков сохранила кое какой порядок и вместе с присоединившимися из других частей отступили к лесу. Это был полный разгром.

[1] Энглунд П. Полтава: Рассказ о гибели одной армии. – М. 1995.

[2] А. А. Васильев. О составе русской и шведской армий в Полтавском сражении // Военно-исторический журнал №7.1989.

[3] Энглунд П. Полтава: Рассказ о гибели одной армии. – М. 1995.

[4] Там же.

[5] Там же

[6] Красиков В. А. Северная война или блицкриг по-русски. М.2010. с.70

Артемида – богиня плодородия – особо почиталась в древнегреческом городе Эфесе. Культ богини сближался с культом Кибелы, матери богов. Гибель храма нанесла удар не только по религиозным чувствам эфесцев, но и по их торговым интересам. Нет храма – нет паломников, приносящих немалый доход городской казне. Храм решили восстановить, точнее, построить заново. Вот что писал Страбон: «После того, как некий Герострат сжег храм, граждане воздвигли другой, более красивый, собрав для этого женские украшения, пожертвовав собственное имущество и продав колонны прежнего храма». Новый храм выдержал несколько землетрясений и окончательно был разрушен готами в 263 году нашей эры.

Ради славы любой ценой? Через 400 лет после гибели первого храма Страбон не случайно пишет «некий Герострат», уже тогда о Герострате было известно примерно столько же, сколько нам 2373 года спустя, то есть почти ничего. Личность Герострата, истоки его поступка мы пытаемся выяснить. Что нам известно? Герострат – грек из города Эфеса. Годы рождения и смерти неизвестны. Официальная версия: сжег храм Артемиды ради славы. В этом он преуспел, несмотря на решение жителей ионийских городов предать имя Герострата вечному забвению. Современник поджога историк Феопомп (377—400 гг. до н. э.), из трудов которого сохранились лишь фрагменты, упоминает запрещенное имя. Видимо, благодаря Феопомпу, мы и знаем Герострата. С течением времени имя Герострата получило нарицательное значение – честолюбец, добивающийся славы любой ценой.