Штурм начался в 5.50 и только в 12 с чем-то нападающим удалось наконец ворваться в здание, бой продолжался внутри, в коридорах и на лестничных проходах; в 16.00 Верховный Совет принял решение сдаться.

В этом бою сотник В. И. Морозов был несколько раз ранен. Через месяц после этого, едва оправившись от ран, Виктор Иванович принялся собирать своих уцелевших товарищей. Он сумел собрать и возродить сотню».

Однако по легендарному атаману имеется и другая информация. Ходили слухи, что он был убит на трассе Москва – Петербург бандитами, когда сопровождал некий груз.

Наряду со многими прочими упущениями в становлении своего движения, упустили казаки и возможность политической игры на противоречиях, возникших между исполнительной и законодательной властью Российской Федерации, и переросших к октябрю 1993 года до уровня локального проявления Гражданской войны. Казачьи лидеры упустили возможность политического торга, со слепым упрямством отказываясь от диалога с оппонентом Ельцина председателем Верховного Совета чеченцем Русланом Хасбулатовым по причине его национальной принадлежности. И некоторые симпатии к защитникам Белого Дома не переросли у большинства казаков (особенно у терских) в стремление встать на защиту Верховного Совета России с оружием в руках по этой самой субъективной причине.

В 1994 году арестованные участники октябрьских событий были амнистированы Государственной Думой Российской Федерации. Ни один из них не был осуждён.

* * *

В отличие от Союза Казачьих Войск России и Зарубежья (СКВРиЗ) в Союзе Казаков России (СКР) слабее выражены автономистские и сепаратистские («казаки – отдельный народ») тенденции, свойственные значительной части казачьего движения. Можно даже сказать, что московское руководство СКР пыталось им противодействовать.

Часть атаманов старого СКВР образовала летом 1994 альтернативный ратиевскому СКВРиЗ – «Белый Союз Казачьих Войск» (БСКВ) во главе с атаманом Виктором Титовым из Оренбурга, но он так и не развился в сильную структуру, оставшись довольно маргинальным образованием внутри Движения Казачьего Возрождения.

* * *

Казачьи атаманы, как руководители относительно массовых и относительно влиятельных (в южных регионах России) организаций, к тому же считающие себя носителями «государственной идеи», не могли остаться в стороне от выборов. Впрочем, хотя и предпринимались попытки создания казачьего союза, хотя бы для участия в думских выборах, из-за различных позиций основных казачьих лидеров (и не в последнюю очередь из-за их амбиций) это оказалось невозможным.

В начале 1990-х годов проявилась и ещё одна форма взаимоотношений между казачьими структурами с одной стороны и властью, предпринимателями и криминальным миром (часто повязанными между собой) с другой стороны. «Демократизация» российского общества повлекла за собой такое новое явление, как апробация до этого никому не известных предвыборных технологий, построенных в большинстве случаев на фарсе, лжи и лицемерии. Часто пиар-агентам, стоящим за тем или иным кандидатом на региональную или федеральную должность, хотелось перетащить на свою сторону многочисленный и энергичный казачий электорат, для чего придумывались особые ходы. Расшаркивались перед казаками (по крайней мере, приезжая на Кубань или в Ростов-на-Дону) и московские политики. Сергей Шахрай первым стал подчёркивать, что он – терский казак, Константин Затулин объявил себя донским казаком, даже Виктор Черномырдин вспомнил, что он происходит из уральских казаков. Как правило, большинство потенциальных участников предвыборных гонок вдруг молниеносно «вспоминало» о своём казачьем происхождении. Но практически никто из таких кандидатов до наступления выборов не состоял в каком-либо казачьем обществе.