Только с постижением духом своей несводимости миру и обретением культурно эстетическим инстинктом опоры в развитии этого представления духовное творчество стало суверенно и непрерывно, даже в рамках парадоксов восхождений к крушениям.

Конституирование духовной культуры осуществилось в тот момент, когда человек отделил себя в своих представлениях от мира, сразу и навсегда разорвав путы биологического. Животные, их мощные выразительные представители: тигр, лев, барс – в своей охотничьей деятельности проявляют все зачатки праинтеллекта: планирование, предвидение, выбор эффективных способов и стратегий – они только не выделяют себя из окружающего охотничьего пространства, испытывают все превратности судьбы как его часть; только человек вступил в исторический диалог с ним, через который открывается «звездное небо надо мной, и нравственный закон внутри меня (И. Кант)».

Этот исторический, истинно человеческий прорыв начался около 100 тыс. лет назад, в эпоху неандертальского человека.

Судьба, казалось, впервые обратила внимание на ползавшее по просторам Старого Света существо, все более возобладавшее над ее стайными наскоками, и подвергла его комплексному испытанию, после солнца саванн и ярости саблезубых хищников обрушив лед и арктическую стужу великого евразийского оледенения 125 тыс. – 40 тыс. лет назад; и вступив в великую зиму с мустьерской каменной техникой, мало отличимой от орудий живущих в изобилии тепла и туш африканских архантропов, и с брезжущими надеждой навыками огня, он вышел гордым победителем на берег своего расцвета.

Огрубление общего облика, усиление реликтовых черт могучего быстрого зверя, выразительно явленное в мускулатурных гребнях костяков и скошенных черепах неандертальцев прямо свидетельствует о тяжести удара, опрокидывавшего прачеловека в пропасть биологической деградации: специализацию в агрессивное хищное существо. Следы массового каннибализма на стоянке Крапина в Югославии, и в пещере Ортю во Франции прямо свидетельствуют, что давление внешних обстоятельств не прошло бесследно: прижизненные раны на костях, нанесённые несомненно искусственным оружием подтверждают, что человек нередко становился объектом охоты для себе подобных, мясом в прямом смысле, даже в нарушении внутривидовой солидарности, присущей млекопитающим; обращался зверем, худшим, чем волк среди волков.

Но определяющим стало то, что архантропы встретили это наступление природы не подчинением, а отпором; не следованием ее закону специализации к условиям обитания, а яростным противостоянием восставшего универсального вида. Воистину, это была Прометеевская вспышка в сгущающейся тьме, ведь только к Универсуму притечёт вся полнота Мира…

Коллективная охота на громадных приледниковых животных,

обеспечивающая необходимое интенсивное потребление белков для жизни в

арктическом климате – мамонты, шерстистые носороги, пещерные медведи и

овцебыки пошли по пути увеличения геометрических размеров, когда

возрастание объема и массы тела в 4 раза ведет к увеличению теплоотдачи» —

только в 2 и… стали мясными консервами двуногих еретиков; одежда из шкур

животных, сначала распашная, потом сплошная сшивная; перемена образа

жизни, с переживанием холодного времени года в пещерах под защитой огня и

даже в искусственных жилищах возведенных в их глубине, и откочевкой на

временные охотничьи стоянки в тундре с легкими каркасными жилищами,

крытыми шкурами зверей, где интенсивной охотой создается зимний запас

продуктов; открытие витаминосодержащих противоцинготных средств;

создание новой орудийной техники Леваллуа получения острых отщепов из