Мк. 2:22

Dagli Atti del Corpo dei Pari. – Amenothes, Genova, 2006.

In Vino Veritas. – Circolo Culturale Il Convivio, Bologna, 1993.

Dagli Atti del Corpo dei Pari, I, p. 11.

Ibid.

Ibid., p. 12.

Джаммария говорит не о профанном чтении, а о legere как составной части алхимического Делания.

Подруга жены автора Аури Камполонги, астролог. – Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, примечания переводчика.

Giammaria, Dizionario Ermeticoalchimico, Editrice Kemi, Milano, 1996.

Giammaria, Compendio di Ermetica, Editrice Kemi, Milano, 1980.

Giammaria, Il Libro di AK Z UR.

От лат. occultus.

От гр. мхуфЮсйпн.

Для всех (лат.).

Мировоззрение (нем.).

Итальянское слово potere означает также власть и могущество; в то же время русское слово «сила» в данном контексте должно восприниматься свободным от физических коннотаций (каковым соответствует forza).

«Жестом» многие герметические авторы называют внешнюю активность, используемую в ходе внутренней реализации.

Неделимая вещь (лат.).

Единственное (лат.).

Мозг (лат.).

Эквивалент английского термина wet brain, возникшего относительно недавно (в середине 1990-х) и ознаменовавшего новый подход в науке о мозге. Этимологически он представляет собой метаморфозу компьютерных терминов hardware («железо») и software (программное обеспечение, «компьютерный газ»), между которыми был проложен «третий путь», названный wetware. Под «мокрым умом» понимается мозг не как анатомический орган и не как сознание, но как когнитивная функция.

Свет Природы (лат.).

Свет Света (лат.).

Первоматерия (лат.).

Единая вещь (лат.).

Крайняя степень чего-либо (лат.).

Согласно некоторым авторам (например, А. Пернети), в этих терминах алхимической Первоматерии Делания соответствует Materia Secunda герметической философии.

Великая Тайна (лат.).

Имеется в виду чэнщ как форма чЭщ.

Литьё, расплавленный металл (чэмб).

От чзмеЯб (наука химия).

Зеркало Алхимии (Лондон, 1541).

Очевидно, автор всё же имеет в виду традицию вай-дань, спагирию в собственном смысле слова, для которой были характерны поиски бу-сы-чжи-яо, «эликсира бессмертия». Ней-дань является китайской школой духовной алхимии, завоевавшей признание лишь к XII веку (см. также гл. XVI).

Т. е. не на предпоследний слог, что звучало бы более естественно для итальянского уха (как в слове magнa, например).

Что относится к романо-германским языкам, разумеется (ит. alchemico, англ. alchemical и др.); в русском единственная употребляемая форма – «алхимический» – соответствует требованиям автора.

Работа преображает (лат.).

Т. е. согласно сложившемуся канону (лат.).

Мастер (лат.).

Делание (лат).

С традиционной точки зрения это верное замечание, поскольку даже в восточных традициях состояние дживан-мукта, то есть «освободившегося при жизни», не является окончательным; только после физической смерти субъект обретает абсолютную свободу, избавившись от обусловленности плотского тела. Помня об этом, следует несколько в ином, непрофанном свете рассмотреть утверждения «состоявшихся адептов» о завершении ими Magnum Opus; в определённом смысле, тут кроется ещё одна ловушка для непосвящённых. Признание Бернара Тревизанского в том, что, поняв окончательно modus operandi в возрасте восьмидесяти двух лет, он «не стал завершать Делание, так как не видел в этом смысла», является, вероятно, наиболее прозрачным намёком на то, что истинное завершение opus для него наступило через два года, когда он покинул сей мир.

Предопределяющая (англ.) – игра слов с итальянским глаголом decretare (воздавать).

В оригинале (как и в старинных алхимических трактатах) cucurbita, от названия растения Cucurbita Lagenaria, т. е. тыква-горлянка. Посуда этой формы и с эквивалентным названием существовала с глубокой древности во многих культурах, включая Китай и индейцев Латинской Америки; название, заимствованное у последних испанцами – калебас – наиболее знакомо русскому читателю.

Без страха, но и без самоуверенности (лат.).

Путь (лат.).

Намеренная и важная аберрация значения термина.

Золотое (сияющее) постижение (лат.).

Непосредственно так (лат.).

Вексель, который заполняют лишь частично: как правило, на нём проставляется только подпись векселедателя, а наименование бенефициара, место выдачи и пр. при этом не заполняется.

Ср. Джордано Бруно, О героических безумствах (London, 1585).

Искусство требует всего человека (лат.).

Из содержания самой цитаты ясно, что автор использует этот устоявшийся термин в значении «предсознательное» или «подсознательное», а не в гипостазированном смысле, типичном для психоанализа или аналитической психологии.

Что в определённом смысле является экстраполяцией теорем Гёделя.

Слово Бога (лат.).

Мысль Бога (лат.).

Порвите книги (лат.).

Книга открывает (т. е. поясняет) книгу (лат.).

Учёное незнание (лат.) – см. Николай Кузанский, Об учёном незнании (Kusa, 1440).

Джаммария использует латинское слово auctores, означающее «авторы», а также «основоположники» и «создатели». Это слово традиционно использовалось в герметической философии для именования людей, которые не просто сочиняют тексты на тему герметики, а описывают свой личный опыт Делания.

Водяная баня (дословно «Баня Марии») – это название сохранилось в большинстве европейских языков – bagnomaria, bain-marie и т. п.

То есть скептически.

Мистический Союз (лат.).

Дидактическая поэма д’Асколи (Brescia, 1473).

Сумма Совершенств (Venezia, 1475). В рукописи была известна двумя столетиями ранее.

Следует заметить, что в этом пассаже автор не призывает к отшельничеству (алхимик может общаться с коллегами и даже иметь партнёра противоположного пола, как Фламель, Альтюс или Барбо), но отрицает целесообразность создания «мастерской» в ремесленническом понимании – с подмастерьями, учениками и пр.

Тот, кто может принадлежать себе, не должен принадлежать другому (лат.) – высказывание Парацельса.

Следует читать «ак-дзе-ур».

Истинно лишь то, что осуществилось (лат.).

Giammaria, Marco Daffi e la sua opera, Editrice Kemi, Milano, 1980.

Sinossi Ermetica di UR AZA, Alkaest, Genova, 1980. – Прим. авт.

Неорганические соединения во врачебной практике до Парацельса не применяли.

Автор имеет в виду, что ранее эти термины эксплицитно не использовались.

Руах Элохим.

Алхимический аркан, не имеющий ничего общего с химическим элементом N.

Автор имеет в виду треугольник, вписанный в окружность и обращённый вершиной вверх.

Автор намекает на бегство потерпевшего поражение Энея из Трои, когда эллины пожалели и пропустили врага «за его благочестие».

Этот зал так и называется «Зал Стихий».

Называемом также «Салоном пятисот» (ошибочно – правильно было бы «Салон 1500-х»).

Эту печь работы мастера Пфау упоминает Фулканелли во второй части главы «Бурж» (Тайна Соборов).

Т. е. соотношений частот.

Материя Делания (лат.).

Амфитеатр вечной мудрости. Автор ошибочно относит этот трактат к XVII в. – он впервые был издан в Гамбурге в 1595 г.

Голос, ведущий основную мелодию многоголосой композиции.

Совершенный Союз (лат.).

Совпадение противоположностей (лат.).

Путь к Богу (лат.).

Другое я (лат.).

Сокрытый Бог (лат.).

Бог повествующий (лат.).

Образ жизни (лат.).

Грубом теле (лат.).

Мистический или Совершенный Союз (лат.).

Восходящая Заря (лат.).