Таким образом, каждый тип Эннеаграммы выдвигает на «главные роли» определенные «я». Это вовсе не означает, что у человека какого-либо типа отсутствуют другие «я», но их проявления более частные, ограниченные. Этот набор свойств мы называем «Я» и представляем окружающим как «себя», отождествляясь с обычным человеком[3]. В действительности мы бегаем по кругу в соответствии с нашей механистичностью, не представляя возможности когда-либо из него выбраться, привыкнув, что мы – это наша деятельность и наши непрерывные повторения.
Интерес к осознанию собственного эннеатипа
Мы не выберемся из своей внутренней тюрьмы и не начнем путь к свободе, пока не признаем свой тип деятельности, функционирования и не обнаружим свои автоматизмы. Перестав быть слепыми и глухими, снимая, расчищая слои ложной личности, с которой мы себя идентифицируем, мы обнаруживаем элементы Сущности и начинаем чувствовать аромат настоящей свободы: я – совсем не то, что себе до этого представлял! Затем появляется желание понять, кто же ты есть на самом деле. Путешествие начинается, и обычный человек становится человеком, вставшим на Путь.
В поисках своего эннеатипа
(Колин д'Обре, Франс де Буа Санти)
Предмет гордости каждого эннеатипа
Почти каждый из нас испытывает гордость по отношению к тому или иному аспекту собственного характера: этот аспект легко распознается и всячески поощряется окружающими. Это очень активный «я», гордый собой, полагающий, что он должен проявлять себя внешне, чтобы завоевать признание и занять свое место в жизни. Непосредственный продукт обусловленности, наша гордость, наше активное «я» заставляет нас выбрать определенное направление в жизни, как в личной, так и в профессиональной. Мы не осознаем, какую цену платим за поддержание этой иллюзии, а между тем речь идет о нашей свободе.
Если мы сможем заставить качества, которыми гордимся, работать во благо нашей позитивной личности, а затем и Сущности, они могут превратиться в способность или талант, необходимый для достижения гармонии в окружающем нас мире.
1. Я честный, трудолюбивый и сознательный
Обусловленный быть во всем безупречным, номер 1 стремится продемонстрировать этот аспект окружающим, чтобы избежать любой критики и негативных оценок. Не позволяя себе радоваться или расслабляться до тех пор, пока дело не сделано, он развивает в себе излишнюю жесткость и суровость, которая зачастую весьма справедливо становится объектом осуждения со стороны окружающих.
В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если «я»-перфекционист осознает, что удовольствия тоже заслуживают своего места в жизни, если он достигнет равновесия между постоянным стремлением прогрессировать и удовлетворением таких простых потребностей, как смех или отдых (не упрекая себя за подобные «слабости»), принимая во внимание пределы собственных возможностей и возможностей окружающих.
2. Я люблю и помогаю другим больше, чем себе
Обусловленный помогать или доставлять удовольствие окружающим, номер 2 считает, что лично он ни в чем не нуждается, но зато все вокруг нуждаются в нем. Прячась под маской ложного смирения и послушания, номер 2 уверен, что те, кому он помогает, теперь обязаны ему. Отношения, основанные на зависимости, порождают лишние переживания и вызывают уныние, если не депрессию.
В интересах позитивной личности этот аспект становится положительным, если номер 2 осознает, что он отдает другим то, что хотел бы получить сам. Таким образом, он берет на себя задачу удовлетворения собственных потребностей, прекращая попытки манипулирования окружающими с целью отобрать у них это. Что позволяет с легкостью и смирением отдавать, не ожидая ничего взамен.