Пример. Анна П. рассказывает: «В нашей семье основное внимание всегда уделялось удовлетворению физических потребностей. В период войны моим родителям приходилось едва сводить концы с концами, и неудивительно, что счастье у них ассоциировалось с ощущением сытости и отсутствием материальных проблем. Изучение искусства воспринималось как потеря времени, проявление чувств считалось уделом слабых и чуть ли не опасным делом. Если образование и считалось необходимым, особенно для мальчиков, единственной его целью было получение «хорошей» профессии, например, государственного служащего, что являлось гарантией выживания семьи в будущем. Таким образом, практически все моменты в жизни семьи, которые считались важными и всеми ожидались с предвкушением, касались либо еды, либо удовлетворения прочих сиюминутных физических потребностей. Мне понадобились долгие годы, чтобы «подтянуть» два заброшенных центра до минимально приемлемого уровня и понять, что у меня есть другие таланты, кроме готовки, вязания и работы по дому».
Таким образом, обусловленный и усыпленный своим воспитанием, человек рождается, живет и умирает по заданной схеме, как и все вокруг, с переменным успехом, направляемый случаем, слепой и глухой к истинной жизни, жизни своей Сущности.
Чтобы покинуть пресловутую «Платонову пещеру», необходимо в первую очередь осознать сам факт нахождения в ней и принять этот факт как реальность. С этого момента у нас есть выбор между двумя альтернативами:
● Оставить все как есть, предоставив часам отсчитывать песчинку за песчинкой, неизбежно получая от жизни все новые и новые порции страданий и неудовлетворенности, осознанных или нет.
● Начать «ваять» свою душу, осознанно прикладывая усилия, добровольно приняв решение развиваться и совершенствоваться. Таким образом может начаться второе воспитание (второе рождение) Сущности.
Во что превращается Сущность
Скрытая за многими слоями позитивной и ложной личностей, Сущность постоянно, на протяжении длительного времени ищет возможность проявляться и расти. Однако если ей не будет хватать необходимой подпитки, она может зачахнуть и полностью исчезнуть (по Гурджиеву). Это состояние соответствует тому, что в христианской мифологии называется Адом и подразумевает, как это описано в «Божественной комедии» Данте, невозможность контакта с Абсолютом, или Божественным.
Как проявляется зов Сущности
● Когда мы чувствуем ностальгию (как будто нам чего-то недостает), несмотря на кажущееся благополучие и достижение поставленных целей.
● Когда мы благоговеем перед красотой природы, восхищаемся ею.
● Когда мы тянемся к красоте, к истине, к правде, к добру.
● Когда мы распознаем священное в самых обычных вещах и поступках.
● Когда наши отношения полны благородства и уважения.
● Когда у нас появляется необходимость давать, ничего не требуя взамен.
● Когда наше сердце переполняется нежностью по отношению к ребенку, человеку или даже животному без всякого желания им обладать.
● Когда мы ощущаем глубокую радость и уверенность в том, что внешние обстоятельства не изменятся к худшему.
Это лишь немногие примеры того, как наша Сущность может подавать нам сигналы сквозь прочные покрывала наших обусловленностей.
Условия для развития Сущности
Сущность развивается только при выполнении двух условий:
● если мы ищем истину, постепенно сбрасывая один за другим слои ложной личности путем самонаблюдения;
● если мы познаем красоту во всех ее проявлениях через раскрытие качеств сердца.
Человек не находится в прямом контакте с истинной высшей природой своего эннеатипа. Именно благодаря Сущности личность человека отражает архетипичные качества каждого из эннеатипов. Чтобы позволить Сущности расти и развиваться, мы должны наблюдать за собой, что требует определенного упорства.