Смоленская церковь. Самый древний храм в приходе Смоленской церкви – св. Симеона Столпника. Во второй половине XVI в. он стоял в вотчине Спасо– Евфимиева монастыря, в Скучиловой слободе (впоследствии улица Скучилиха, в черте города, близ Ростовской заставы).
В начале XVII в. церковь была разграблена литовцами и простояла «без пения» до середины XVII в.
В 1655 г. скучиловские крестьяне подали челобитную Патриарху Никону, жалуясь на то, что живут в Скучиловой слободе уже долго, а церкви не имеют, и просили позволения построить две деревянные церкви: холодную в честь Смоленской иконы Божией Матери и теплую в честь св. Симеона Столпника. В том же 1655 г. церкви, по благословению Патриарха Никона, были построены.
В 1696 г. архимандрит Спасо-Евфимиева монастыря Исайя и келарь старец Нифонт с братией подали прошение суздальскому митрополиту Илариону о разрешении заменить деревянную церковь каменной. С благословения митрополита, церковь построили и в 1707 г. освятили.
В 1749 г. ветхая Симеоновская церковь, по благословению Суздальского и Юрьевского епископа Симона, была разобрана и заменена каменной.
После закрытия Спасо-Евфимиева монастыря, в этом храме стал служить его последний наместник игумен Леонтий (Стасевич). Здесь он прослужил недолго и перешел в храм свт. Иоанна Златоуста.
Церковь сохранилась до настоящего времени.
Тихвинская церковь. В древние времена на месте Тихвинской церкви существовал Андреевский монастырь. В нем хранился месточтимый образ Тихвинской Богоматери. В 1513 г. икону брал в Москву великий князь Василий Иванович, и возвратил в монастырь с украшениями и священническими ризами.
Предположительно, в литовское разорение жители были побиты литовцами, а монастырь разрушен. В 1617 г. упоминается только об Андреевском луге, принадлежавшим когда-то одноименному монастырю.
Во второй половине XVII в. была заложена церковь Тихвинской иконы Божией Матери. В память прежнего монастыря в ней устроен был теплый придел св. ап. Андрея Первозванного.
Церковь сохранилась до настоящего времени.
Цареконстантиновская церковь. Цареконстантиновская церковь впервые упоминается в 1617 г. как ружная деревянная церковь св. блгв. царя Константина, с Крестовоздвиженской трапезой, построенная приходом. Служили в ней священник Михайло Семенов и диакон Марко Семенов.
В 1707 г., вместо деревянной Константиновской церкви, была выстроена каменная.
В 1750 г. за ветхостью была разобрана деревянная Воздвиженская церковь, вместо нее прихожане построили каменную церковь в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». В 1787 г. в Скорбященской церкви был устроен придел во имя свв. Девяти Кизических мучеников. При церкви была колокольня и каменная ограда.
Церковь сохранилась до настоящего времени.
Входоиерусалимская церковь. Входоиерусалимская церковь стоит на левом высоком и обрывистом берегу Каменки.
До конца XVII в. на ее месте стояли две церкви – Ильинская и Пятницкая. Митрополит Иларион перенес Ильинскую церковь в свою архиерейскую слободу на Иванову гору, а Пятницкую церковь, за ветхостью, упразднил. Всехсвятскую церковь, трапезную при Пятницкой, митрополит Иларион перенес на второе городское кладбище. На месте этих церквей митрополит построил каменную Входоиерусалимскую церковь с колокольней. В 1772 г. была построена каменная теплая церковь в честь свт. Николая Чудотворца.
Церковь сохранилась до настоящего времени.
Кладбищенские храмы Суздаля. Еще в XVIII в. в Суздале было два городских кладбища. На первом, в 1789 г. была построена каменная церковь в честь Боголюбивой иконы Божией Матери с четырьмя приделами. Один был посвящен свт. Василию Великому, Григорию Богослову, Иоанну Златоустому и Иоанну Милостивому. Второй придел был освящен во имя свв. мч. Тимофея и Мавры, третий – в честь Рождества св. Иоанна Предтечи, четвертый – в честь св. мч. Иоанна Воина. При церкви была колокольня.