Не бывает личного целого мира человека, не-существующего самого по себе (но всегда по произволу для некто), но кто же может быть тем некто, как не –Я (Духа)? А может ли некто быть сам по себе без чего-либо не-существующего для некто? Да, может по произволу, но для этого и до этого некто должен стать кто, то есть отличить -себя как такового. Это, как выясняется, возможно лишь путем «выглядывания» реальности некто из собственной экзистенции (существования «своего человека» в мире-«плане»), или приобретения реальностью некто в природном «состоянии памяти» способности к собственному «опознанию» (осознанию), по сути «умиранию» во «время жизни», или по сути отпадению -человека-меня-в-мире и упразднению синхро-связки, питающей память, которая «в мире» реальности «некто» -себя может служить по своему прямому назначению: как позволять постигать Себя Духа) как не-некто Таковую, так и быть виртуально-подручной в истинной реальности Духа-в-Себе.

Итак, мы указали на очевидную возможность произвольного действия реальности (Духа) -Меня (воли, желания, или Духа-не-в-Себе) в состоянии «беспамятства» (во «временном состоянии» Духа-в-Себя), то есть осознания -Себя как такового без участия «не-существующей» памяти –меня-человека-в-мире, естественно, с возможностью отличения -Себя от памяти (то есть уже в состоянии своей памяти).

Также и «в условиях сновидения» мы можем говорить о произвольном (хотя и опосредованно) отделении Реальности (Духа) Меня (желания, воли, или Духа-не-в-Себе) от памяти (не-существующего целого меня-человека) – но лишь на протяжении отрезка (фрагмента) сновидения-преобразования в памяти Реальности (Духа) -Меня.

Заметим также, что такое отделение (произвольное по природе синхро-связки, необходимой для бытия самой реальности в Духе -Меня) проявляется на фоне реального изменения-преобразования в памяти так, что выходит, что фактически реальность (Духа) -Меня никогда не действует раздельно от собственной памяти, но «в состоянии сновидения» на момент (фрагмент) времени сновидения находится в-Себе, как будто произвольно отключилась от памяти ровно на отрезок-фрагмент и объем «сновидения». «Как будто произвольно отключилось от Памяти» – имеет подобие в мире-плане подобие (образ) «медитации» (или «временного» отпускания разума на «длинном поводке-шнуре» в «ничто» за пределы –Себя целого в Духе).

То есть все эмоции и чувства в сновидении есть также лишь «тени», нисходящие от реальности (Духа) -Меня и не есть само «желание» (Дух-не-в-Себе), и также подвержены «гашению-наложению» в «сновидении». И выходит, что «во сне», оказывается, -Я (в Духе) «не сплю». При уяснении этого факта – «глубокий сон» -меня становится моим произвольным (с учетом прижизненного существования синхро-связки-я/Я) отключением от моей «не-существующей памяти» меня-человека-в-мире. В условиях сна такое отключение проявляется в «эффекте» (феномене) «прерывания времени» (хода событий) «в глубоком сне» или «в сновидении» при отключении памяти на отрезке–фрагменте «наложения» преобразования (перемены-отличения) в истинной памяти, или Духе не-существующем (Духе-не-в-Себе).

В целом, при засыпании тела моего человека, по сути «отключении» от «времени» (хода событий) из «шунта» «тела»-реальности (Духа) -Меня память не преобразуется (по «мерке времени» человека-меня) так «долго», пока тело человека-меня не пробудится и снова не станет способным к восприятию «времени»; для реальности (Духа) -Меня (абсолютном ординале его «безвременья») длительность такого не-преобразования памяти