Насколько “труднее” “отключиться” от “мира внешнего” “сознания-я”, ведь к нему (внешнему миру) относим тело/мозг “человека-меня”? И на “что” или “как” “переключиться” при полном отключении от мира внешнего “сознания”? И как это – осозновать/отличать мир внешний (включая мозг/тело) в целом (а не в частности: явления, события, человек/мозг)? По данному определению Некто -меня должен отличать/осозновать мир-мозг/тело подручно в целом, отсутствуя в мире-теле/мозге и пребывая в мире внутреннем (аналогично пребыванию-созерцанию в мире внешнем при отсутствии в мире внутреннем и одновременно его подручности в целом). Как добиться полного отсутствия в мире внешнем, переключившись на мир внутренний?

Видимо, необходимо отличать/осозновать (для Некто -меня) –меня-мир-тело-мозг в целом (при “жизни” как подручное целое). Этому естественному феномену могло бы соотвествовать такое явление как “ясный сон” (lucid dream), то есть: ты пребываешь (переключен в своем “сознании-я” на внутренний мир, целиком отключившись от мира внешнего включая мозг/тело), осозновая/отличая мир внешний в целом, что собственно означает (по аналогии с “созерцанием”) : -я-мир-человек как бы не осознается/не отличается Некто -меня, или осознается/отличатся как не-существущее подручное целое (всё не-существующее, аналогично внутреннему миру при “созерцании”), но при этом мы пребываем в мире внутреннем (как бы “непосредственно созерцаем” его), что, очевидно, делает этот феномен (обособленного от внешнего мира созерцания мира внутреннего) отличным от состояния при обращении внимания Некто -меня к “внутреннему миру” и “миру внешнему” “одновременно”.

Что значит это одновременное внимание Некто -меня мира внутреннего и мира внешнего в целом “сознания-я”? Как это возможно и возможно ли вообще? (Например, подобно тому, как при вождении автомобиля и размышлении/разговоре по телефону и не-осознания/не-запоминания процесса вождения в период отвлечения/переключения на мир внутренний (беседа). Что значит, “делать что-либо автоматически”? (“Я сделал это автоматически /машинально”). Как есть в “интервале” состояний между так называемым “ясным сном” (lucid dream) и “чистым созерцанием мира” (внешнего мира)? Твое “обычное” состояние “присутствия” (основной “жизни”): от “созерзания” к “больше мысли” и, наоборот, от мысли к чистому созерцанию, от созерцания к мысли и lucid dream: отличение внутреннего мира при “отключенном” – осознаваемым в целом подручно как нечто целое не-существующее, – мире-меня-как-тело-мозг и “пробужение” в-мире, то есть чистое созерцание, дальше “меньше созерцания” – “больше мысли” (внутреннего мира) и так далее в “цикле-прерывании” –Себя (в Духе).

Как расценить такое “промежуточное” состояние “внимания” Некто меня? Так называемое “бодрствование” в мире происходит не-обходимо (обязательно) при определенном (минимальном уровне) “подключения” ко “вниманию “Некто” мира внешнего: событий-ощущений (через “реальное тело”), “наличия” тела/мозга. Lucid Dream может быть результатом “отключения” “внимания Некто” от “мира” в целом. При “отключении” мира внутреннего (“созерцании”) мы продолжаем “бодрствовать” в мире “реальном”, не во внутреннем: в lucid dream -Я уже бодрствую в мире внутреннем.

Так где здесь во всем этом “сознание человека-я” и “автоматическая память тела”? Может показаться, что мир внешний является частью мира внутреннего, но граница между миром внешним и миром внутренним, тем не менее, очевидна. В каком “целом” (о котором упоминалось выше относительно