В даосских практиках лечения мысли придается ещё большее значение. Шау-ма Чен-чжен в своих «Размышлениях» пишет: «Те, кто впитывают вдохи, должны мысленно сопровождать их до тех пор, пока они не войдут во внутренности, с тем чтобы (вдохи) проникали в жидкость (органов) и каждый вдох без напряжения достигал бы того внутреннего органа, которым он управляет, и, таким образом, они могли бы циркулировать по всему телу и лечить все болезни». Дыхательная техника используется и в исламском мистицизме.

Страх смерти, страх перед людским судом, страх потерять любовь и другие страхи – все они сказываются на здоровье. Например, Поль С. Брегг в своей книге «Формула совершенства. Жизнь без лекарств» пишет: «Страх смерти подкрадывается чтобы мучить мозг, когда нервной силы мало. Некоторые люди живут в постоянном страхе смерти. Мысли о неизлечимых болезнях, кажется заменяют им все духовные интересы. Психиатрические больницы заполнены мужчинами и женщинами, которые стали безумными из-за страха смерти. Этот страх бесполезен, смерть придет независимо от того, думают о ней или нет. Шекспир сказал:

Трусы умирают много раз до смерти,

Доблесный умирает только раз,

Кажется странным, что человек боится,

Ибо смерть – необходимый конец -

Придет тогда, когда придет.

Принимайте смерть, как необходимость, и выбросите вечный страх перед смертью из головы. Молодость – это приготовление к старости, жизнь – это приготовление к смерти». А я бы (автор) посоветовал тем, кто боится смерти, прочитать в интернете мою книгу «Тот мир, где продолжается жизнь после смерти». Уверен: вы перестанете её боятся.

Первоначально болезни понимались как проникновение в тело злых духов, поэтому наряду с природными целебными средствами применялись заклинания, заговоры, молитвы и другие магические средства. На ранних этапах существования человечества лечением занимались шаманы, знахари, жрецы, колдуны. В Древнем Китае, когда врач не мог быстро достать какое-то лекарство, он писал его название тушью на полоске бумаги, которую затем опускал в воду. Главный демон в окружении подчиненных ему демонов отдельных болезней, растворялся и больной выпивал воду в качестве заменителя лекарства. Иногда такие рецепты сжигали, и пациенты проглатывали золу.

Письменные памятники Древнего Востока (древнеегипетские папирусы; законы Хаммурапи, законы Ману, Аюрведа в Индии и другие) свидетельствуют, что в древних государствах законодательным путем были регламентированы условия деятельности врачей и жрецов вплоть до размеров гонораров за лечение и степень ответственности за нанесение ущерба больному.

Немаловажное значение уделялось диетике, гигиеническим предписаниям, массажу, водным процедурам, гимнастике. Дошли до наших дней свидетельства трепанации черепа, применение кесарева сечения, эмбриотомии и так далее. Древнекитайская медицина использовала более 2000 лекарственных средств, среди которых особое место занимали женьшень, ртуть, корень ревеня, камфора и другие. Несколько тысячелетий насчитывает метод иглотерапии. Относительно высокого уровня достигли в Древней Индии анатомия и хирургия.

Медицина постоянно совершенствовалась, но были открытия, которые давали новое направление и новые способы лечения. Важнейшим событие во второй половине XIX века стало открытие французским ученым Л. Пастером и немецким Р. Кохом роли микробов в возникновении инфекционных болезней. Были открыты возбудители тифа, туберкулеза, чумы, холеры, дизентерии и других. Разработаны методы их лечения предупреждения, создана вакцина – препараты из ослабленных живых или убитых микроорганизмов.