пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя…
И выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками, и судили они народ во всякое время; о делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами» (Исх. 18:13—26);
(2) «И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;
Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил» (Числ. 11:16—17).
Итак, укрепление в Конституции РФ полномочий главы государства по предложению Президента В. В. Путина соответствует Божьему видению организации общественной жизни и принципу единоначалия. Но без общения с Богом, либо непосредственного, либо на первых порах через институт пророков, эта система не будет функционировать совершенным образом.
Что касается демократических институтов и процедур, то в условиях, когда власть на земле все еще удерживается демоническими силами, они являются инструментами, с помощью которых врагам Бога и людей удается продлевать свое господство через продвижение своих кандидатов во властные структуры всех уровней.
Избирательная система, как демократический инструмент, могла бы отвечать Божьему замыслу, если бы каждый избиратель был ведом Богом посредством Духа Святого. Этот принцип прозорливо озвучил Моисей, доказав, что он – один из самых выдающихся управленцев в человеческой истории:
«…Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии.
И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать…
Двое из мужей оставались в стане,… но и на них почил Дух,… и они пророчествовали в стане…
Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им.
Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы ВСЕ В НАРОДЕ ГОСПОДНЕМ были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!» (Числ. 11:24—29).
В древнем Израиле эта система была нереализуемой из-за грехопадения, после которого люди лишились права на получение Духа Святого от Бога. Иисус Христос, Сын Божий, Своим подвигом крестной смерти и воскресения вернул людям это жизненно необходимое право – получать Духа Святого от Отца (Ин. 14:16—17). Более того, наступила полнота времени, когда Бог по просьбе Его Сына увеличил людям меру Духа Святого (Деян. 2:17). И теперь идея Бога, высказанная через Моисея, получила необходимый потенциал, чтобы воплотиться в жизнь.
6 Почему Екатеринбург выбран Богом в качестве духовной столицы России
Принимая во внимание основные принципы организации общественной жизни и управления в древнем Израиле, можно заключить, что система единоначалия в виде монархии, которая существовала в России до Октябрьского госпереворота, ближе к Божьему замыслу, нежели управление посредством демократических институтов, хотя царское правление и не было совершенным. Оно и не могло быть таковым без общения с Богом.
Русские цари, как, впрочем, и большинство царей Израиля, не имели духовных способностей, чтобы говорить «лицом к лицу» с Богом подобно Моисею или судьям Израиля. Но они помазывались на царство по утвердившемуся духовному ритуалу и именовались «помазанниками» Божьими, через которых воля Бога в той или иной мере воплощалась в государстве.