81 всех их возможностей, является широчайшая сеть искусственно создаваемых революционных ситуаций Всеобщего Просвещения, во множестве своём сугубо индивидуального характера применения в общественных массах Мыслящей Материи цивилизаций. Единым же является приобщение к Единой Истории Общественной Вселенной, на примере которой транслируются огромные массивы Общественного Познания величайших множеств общественных цивилизаций, зачастую порой отвечающих на запросы общественности любой из них, по собственным видениям достижения индивидуальных качеств усовершенствованной общественной локальности в собственных Солнечных системах. Вопрос в ином аспекте звучания – насколько скоро, и насколько эффективно допустимо достижение высших качеств цивилизованного развития индивидуальностей, ибо все разны и непохожи, значит должно быть что-то такое, что в принципе создаёт одинаковые формы каждой индивидуальной цивилизационной устремлённости к достижению промежуточной формы Общественного Совершенствования. И таким инструментом является искусственность вхождения каждой из таких цивилизаций в рабочее состояние Единой Революции Всеобщего Просвещения, ибо нет инструмента активного общественного влияния на огромные общественные массы Мыслящих Материй, кроме той, аккумулирующей Знания Мыслящей Материи Пространств и Времён, и пригодной для Потребления совершенно каждой из них. Универсальная Формула Всеобщего Просвещения – есть единственный ключ Общественного Развития Вселенной, способный открыть любой замок любой цивилизации, как бы наглухо не была она отгорожена от собственных соседей по Единому Космическому Разуму. Универсальность такого ключа, это своего рода общественная отмычка, позволяющая скинуть тяжелейшие цивилизационные оковы безнадёжности развития каждой из них, взамен получая безупречное качество Высшего Единогражданского Познания Общественных Масс Мыслящей Материи, в основе своей становящегося узловым моментом успешности развития любой из цивилизаций, достигшей определённого уровня техногенного и гражданско-социального общественного развитий. Не всякая цивилизация способна усваивать уроки Всеобщей Истории Вселенной, не говоря зачастую о своих собственных, тем более таких, обладающих искусственными табу, достигающих целей унижения роли цивилизаций в своих прошедших жизнях. Искусственность создания революционных потуг Всеобщего Просвещения против искусственности потуг всеобщего замалчивания всей прошлой истории, не является попыткой отмщения запрещающим, наоборот, в расчёт берётся способность удержания высшей планки разграничения против безудержности высочайшей планки запрета высвобождения настоящей Исторической Правды. И дело всего лишь в том, кто и каким образом противостоит самим цивилизациям народов, а кто наоборот, напрямую приближается к ним на расстояние мига сверкающей мысли, убедительно и красноречиво доводящей до любой формальности Мыслящего Состояния аспектности приобретения Знания Высшей Космической Пробы, способной противостоять любой ханжеской модели противоречивого убеждения. Сознательность момента Всеобщей Истории Вселенной, приближающей любую из цивилизаций на множественные уровни повысительного потенциала Всеобщего Общественного Мышления, подводит их как раз под уровни высочайшей формы Интеллектуального Потенциала Мыслящей Материи, после которого сознательность отступления в любую другую сторону, немедленно относится к категории недостаточности самой проформы Всеобщего Просвещения, но как правило, отступлений гораздо меньше во множественное количество раз. Как раз наоборот – абсолютно подавляющая часть общественных цивилизаций Космоса, становятся вопреки собственным рассуждениям о неприемлемости постороннего влияния, Едиными Элементарностями Общего Мира Мыслящей Материи, сознательность которой становится Единой Элементарностью Мыслящего Пространства Вселенной. Всякого рода однобокость, или даже косность превосхождения собственной цивилизации, немедленно рушится в сопоставлении множеств других, против которых ни одна карта не играет в таком раскладе общественных множеств. Признаками общественной девальвации ценностей любого существующего Бытия, являются собственные моменты развитий, явно, не желающих, или даже открыто сопротивляющихся необходимости исторических перемен высшего класса исторической интерпретации, и таковое положение вещей также присутствует в