А где Бог? И тут появляется Христос, и говорит, если не поверите что это Я, жаждущий иди ко мне и пей. То есть туда пришли разные люди, кто-то чисто гульнуть, а кто-то на самом деле Бога хотел найти, жаждал Бога. Кто хотел гульнуть, гульнул и получил удовлетворение, а кто-то почувствовал себя обманутым, ведь того чего хотелось, не случилось, не нашёл. Его упрекнут, да кто ты такой, что ты не как все? Всем хорошо, а этому уже и праздник не праздник. Да что ж тебе нужно-то? Бог дал нам праздник, заповедал приходить сюда и веселиться, не работать, а ты недоволен, нехорошо.

А ему не праздник нужен, а что-то от Бога, то есть самого Бога, а не указ о празднике. Потому ему и не нравится. Для таких и пришёл Иисус, и сказал, что Он и есть причина Ради Него и пришли, и не остались обманутыми, вот Он Бог, вот Его проявление. Кто искал, тот увидел, и Бог увидел тех, кто искал, и дал им. Они хотели тайно, Он дал явно, но явно для них, а для остальных закрыто, потому что не ждали. Не ждали чего-то необычного, а ждали исполнения сценария. Сами написали сценарий и ждали от Бога, что Он будет играть под их дудку, в их сценарии, а Он хочет быть свободным, и прийти таким как Ему хочется. Потому те, кто ждёт по сценарию, не видят приход Бога.

4 Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, – то вы были бы очень снисходительны [к тому].

(2Кор.11:4)

Благовестие и Евангелие – одно и то же слово, только на разных языках.

Сейчас очень много конфессий и деноминаций в христианстве. У всех одна Библия, но почему-то так много разных учений. Как из одного учения Иисуса Христа могло развиться столько разных учений, которые ещё и враждуют между собой? Как всегда, в таких случаях всё это разнообразие можно разделить на две группы – истинное и иное (ложное, поддельное). Понятно, что истинное благовествовал Иисус Христос и Апостолы, и эта Благая Весть записана в Новом Завете. По ней мы и сможем определять, что благовествовал Христос, а иное скорей всего будет иметь противоположное направление. Грех, как известно в переводе означает промах, мимо цели.

В свете этих слов Христа мы легко можем увидеть, что Благая Весть не трудная для понимания простых людей, но трудная для мудрых. Почему так? Потому что мудрецы обычно ищут второй и третий смысл сказанного, и не уделяют внимания самому простому прямому смыслу сказанного. Им не интересно, когда им говорят прописные истины. Им нравится, чтобы это был спрятано под тройным покрывалом.

Так что тем, кто хочет прояснить для себя смысл Благой вести, нужно последовать рекомендации Иисуса Христа и умалить себя до состояния ребёнка. Дети слушают непосредственно то, что им говорят. Это потом они учатся вкладывать второй смысл в слова и искать это в словах других. А тем, хочет увести людей от истины, нужно усложнять все, что написано в Новом Завете. Усложнение привязывает людей к мудрецам, которые разбираются в сложном, приносит им славу и достаток. А люди, попавшиеся на усложнение мудрецов, становятся зависимыми от них. Чтобы поддерживать эту зависимость в людях нужно постоянно вселять какие-то страхи, перед сложностями мира и Слова, страх перед Богом, который всё так сложно устроил, что человеку самому никогда не разобраться, и он нуждается в водителе – мудреце. То есть мудрецы, которые вроде бы учат людей, передают им свою мудрость, на самом деле постоянно опутывают их сетью как паук свои жертвы паутиной, чтобы они ещё больше становились зависимыми от этих мудрецов. Иначе их доход упадёт. Если все люди сами начнут понимать, то они перестанут нуждаться в обучающем. Значит, самое главное, что мудрецы постоянно открывают людям это то, что люди сами по себе никогда не могут правильно понять и правильно поступить, поэтому они нуждаются в мудром водителе. Получается, что они не делают человека зрячим, а наоборот всё более ослепляют его. Ведь сколько ни учись у таких мудрецов, никогда не станешь свободным от них. Они никогда не выдадут человеку аттестат зрелости. Итак, иное Евангелие отличается сложностью и запугиванием, страхом. Настоящая Благая весть отличается простотой и освобождением от страха.