«И из святых отцов Церкви, писавших о трезвении, многие говорят о страхе смерти и ада. Они говорят: «Имей непрестанную память о смерти». «^>23

«Отцы Церкви самой действенной молитвой считали молитву Иисусову: Господи Иисусе Христе, помилуй мя. Ключ к духовной жизни – молитва.«^>24

«Молитесь, не составляя в уме своем никаких образов. Не представляйте себе Христа. Отцы подчеркивают, что молиться нужно безобразно.«^>25

«И святые отцы, что бы ни говорили о монашестве, говорят вдохновленные Священным Писанием. Ни одного отца ты не можешь отринуть. Если станешь отрицать преподобного Симеона Нового Богослова, то отречешься и от апостола Павла, потому что о том, что переживал и говорил преподобный Симеон, говорит и апостол Павел.«^>26

«Пусть дети учатся у святых отцов. Учение отцов научит наших детей исповеди, расскажет им о страстях, о зле, о том, как святые побеждали зло в себе. А мы будем молиться, чтобы Бог глубоко проник в них.«^>27

«А ты знаешь, после явления Магомета, какое наименование отцы нашей Церкви дают полумесяцу? – Нет, Геронда. – Взять бы твой диплом и разорвать. Ну какой ты богослов? – воскликнул со смехом отец Порфирий. – Полумесяц является символом антихриста.«^>28

А вот свидетельства людей близко знавших старца Порфирия:

«Отец Порфирий говорил, что церковные песнопения являются духовным сокровищем Православия. В них наилучшим образом нашли свое отражение Священное Писание, православное предание, творения святых отцов, догматы Церкви и все ее богословие.«^>29

«При следующей же встрече он начал пересказывать мне буквально слово в слово большие отрывки из книги Иоанна Лествичника! Это было поразительно! Комментарии, которые он давал, были не только интересны, но и достаточно обширны. Из каждого слова он извлекал более глубокий смысл, чем простые объяснения на основе грамматики.

Я с большим трудом мог уследить за его мыслью. Мне было очень стыдно перед Батюшкой, что я позволил себе с такой иронией подумать, что он «малограмотный»! «^>30

«Во время ночного Пасхального богослужения, когда наступало время чтения знаменитого Огласительного слова святого Иоанна Златоуста, народ начинал волноваться и приходил в священный трепет. Отец Порфирий читал слово просто прекрасно – наизусть, медленно и величественно. Он любил все творения Златоуста, но это Слово особенно. Он читал его, как уже упоминалось, очень медленно, с чувством, наизусть, держа в руках один лишь пасхальный трехсвечник.«^>31

Отец Порфирий помимо книг Святых Отцов изучал так же творения подвижников благочестия еще не прославленных Церковью на то время, например он цитирует свят. Игнатия Брянчанинова.^>32

Помимо того, что старец Порфирий читал книги Святых Отцов были и другие способы с помощью которых он получал свои знания:

«Сейчас открою вам другую тайну. По ночам я общаюсь по телефону с одним афонским подвижником. Он много читает отцов и объясняет мне многие вещи. У нас духовные беседы.«^>33

Так же не могу не рассказать о том как старец чудесным образом узнавал содержание книг не читая их:

«Моя радость становится огромной, когда другой человек уверяет меня в том, что видимое мной на самом деле так и есть, потому что я понимаю, что это знание исходит не иначе как от Бога. Поясню, что имею в виду. Я часто прошу вас прочесть мне один параграф, скажем, из какого-нибудь отца и говорю вам: «Посмотрите на странице десятой, во втором параграфе, в середине страницы, и найдете то, что я вам сказал». И вы действительно открываете на определенной странице, находите и прочитываете мне это. Там написано в точности так, как я вам сказал. Вы удивляетесь, потому что я говорю: «А, этого не знал ранее, слышу это впервые!» – хотя только что сказал это вам наизусть, и ко мне приходит большая радость. Говорю вам