«Часто ты вынужден творить добро. Но оно не должно делаться насильно, потому что тогда не будет пользы. Это не укрепляет. Например, мы творим

молитву Господи Иисусе Христе… Если будешь понуждать себя творить молитву, то в скором времени устанешь от давления, забросишь молитву, и что потом? Если делаешь это насильно, давишь, давишь, то потом выходит боком. Такое давление, нажим может довести тебя до того, что ты не захочешь и в церковь идти. Иди в церковь по-другому: не с насилием и нажимом, а с удовольствием. Чтобы это произошло, нужно быть внимательным, воспринимать службы и радоваться им, радоваться тропарям, чтению, молитвам. Внимай каждому слову, следи за смыслом. Понимаете? Отсюда начинается радость.«^>95

«Литургические молитвы, которые кажутся формальными, когда произносятся осмысленно и со вниманием, то становятся нашими собственными молитвами.«^>96

«Твори молитву без расчета, без скрытого корыстного умысла, не для того, чтобы что-то приобрести. И если сделаешь даже тысячу поклонов, чтобы войти в рай, это не имеет достоинства. Делай это по любви, и если Бог захочет поместить тебя в ад, то пусть делает так, как хочет. Это и значит бескорыстие. Бесполезно сделать сто поклонов и не почувствовать ничего. Лучше сделай только двадцать поклонов или пятнадцать, но с чувством и любовью ко Господу, в сообразовании с Его Божественными заповедями. Так постепенно уходят страсти, отступают грехи, и мы мягко-мягко, без наших чрезмерных усилий входим в молитву. Но если ты пуст, что означает, что у тебя нет любви, то хоть поклоны делай, хоть молитвы твори, толку нет. И когда по какой-либо причине приходишь в умиление, не теряй удобного момента для молитвы, и тогда постепенно это станет твоим собственным опытом. Когда преуспеешь, тогда молитва станет не просто молитвенными словами, слышимыми в уме, но нечто другим. Это то «нечто», которое ощущаешь внутри себя, но без какого-либо усилия с твоей стороны. Это «нечто» есть Божественная благодать, которую дарует тебе Христос.«^>97

«Отцы Церкви самой действенной молитвой считали молитву Иисусову: Господи Иисусе Христе, помилуй мя. Ключ к духовной жизни – молитва.«^>98

«К Нему непрестанно обращайте свой ум. Возлюбите молитву, беседу с Господом.«^>99

«Будем с благоговением стоять перед Распятым и говорить: Господи Иисусе Христе, помилуй мя.«^>100

«Когда ты просыпаешься ночью, не переворачивайся на другой бок, чтобы снова заснуть. Встань, опустись на колени перед распятием и святыми иконами и помолись смиренно и с любовью. Полчаса, пятнадцать, десять, пять минут, сколько можешь. Ты получишь от этого великую помощь. Ходи и на ночные службы"^>101

«Молитесь, не составляя в уме своем никаких образов. Не представляйте себе Христа. Отцы подчеркивают, что молиться нужно безобразно. Составляя образ, легко впасть в заблуждение, потому что в этот образ может вмешаться другой образ. Вероятно, лукавый может привнести свой образ, и тогда мы потеряем благодать.

Молитва совершается умом в глубине сердца, а не на устах, чтобы не произошло рассеивания, чтобы ум не блуждал то там, то тут. Спокойным образом мы поместим в свой ум Христа, говоря кротко: Господи Иисусе Христе, помилуй мя. Не думайте ни о чем, кроме слов: Господи Иисусе Христе, помилуй мя. Ни о чем другом, ни о чем. Молитесь спокойно, с открытыми глазами, чтобы обезопасить себя от мечтаний и прелести, молитесь со вниманием и посвящением себя Христу. Творите молитву кротко и не все время, но когда есть расположение и состояние умиления, что является даром Божественной благодати. Без благодати человек сам себя гипнотизирует и может впасть и в видение света, и в прелесть, и в умственное расстройство.