– А про  жалование он тебе  ничего не  говорил ?

– Насчёт  жалования  ничего  конкретного,  сказал, что в  связи со сложной  ситуацией в  церкви на  первое  время может дать  ставку  рабочего в  трапезной  и ещё  подработки  в  мастерских и  на  православных  ярмарках. На  будущее поообещал более стабильную и  хорошо оплачиваемую работу на  свечном  участке,  куда  должны  до  конца  года  завезти новое  оборудование.

Старец улыбнулся  и сокрушённо покачав  головой,  ответил:

– Время  идёт, а  в  православной коммуне  ничего не  меняется, вот  где  завидный консерватизм. Ничто  не  может  изменить этого внутрицерковного уклада, который как  был  сформирован  ещё  при  царе Горохе, таким  и остаётся по  сей  день. Увы,  трудотерапия  12  часов в  сути как  была единственным  средством душепопечения, так  и остаётся.

Ну  что же  коммуна – она  и есть  коммуна,  хоть мирская,  хоть религиозная,    и  ожидать  от  неё  чего-то  большего просто  глупо и  наивно.  Хороший по  всей  видимости менеджер  и предприниматель  ваш новый  настоятель,  раз  так  скупо  и расчётливо  построил  с  тобой беседу, упомянув  в  качестве  аргумента  лишь  твою репутацию очень  благонадёжного.

Ох уж  эта  церковная  благонадёжность, которую  как  хомут вешают  на  шею  любому страждущему  и  благоверному, чтобы  потом  водить всю жизнь бесконечными кругами, как мельничного ослика,  крутящего  жернова  церковного фарисейства  и  мелющего муку  благочестия и послушания.

Мне  тоже  пришлось в  своё  время  сделать не  мало кругов, вращая  эти  жернова.  Я надеюсь  ты никому  из  братии не  сообщил, что являешься тайным  схимником  и подвизаешься по  древней  традиции ?

– Нет,  отче, что  ты,  никому,  хотя соблазн  такой  был,  каюсь,  когда  он  стал  спрашивать  меня  о  том,  как складывается  моя  духовная  жизнь  после  ухода  из монастыря, как часто я причащаюсь  и испведаюсь, в  каком  храме  и какому  именно  священнику.

Старец  улыбнулся и с  ехидцей  заметил:

– Как  говорил  мой  учитель –  проверять  на  благонадёжность  душу  от  кончика  языка  до  заднего  прохода  – это излюбленное  дело  современных  церковных  менеджеров, которые  этому  научились  у  чекистов. Могу  сказать тебе  одно – хороший менеджер ваш новый настоятель,    знает главное –  как контролировать и эксплуатировать  узду  благонадёжности.

На  самом  деле  это психология  управления  сознанием и для  современных пастырей владение  техниками  манипулирования  сознанием – это  едва ли  не  главное  условие  успешной карьеры  в  церкви. Зачем  современному пастырю аскетика  и согласное  учение отцов, если  церковный  менеджмент  и  знание принципов  манипулирования умом решают  все проблемы  любого пастыря  сергианской церкви.

Старец  сделал  удручённый  вид  и  добавил:

– Как бы  это ни  звучало  конщунственно,  но именно это и сближает современных церковных менеджеров с  бесами, которые  используют почти  аналогичные приёмы  манипулирования умом, чувством  и волей.

Ну что же, всё  ясно и понятно – ничего путного  и конкретного  тебе  не предложили кроме обычной  церковной  кабалы  и трудотерапии под  видом служения  и  послушания.

Это называется ловля  и прельщение  наивных дурачков на  блестящие фантики  благочестия  для    эксплуатации  извечной потребности любой человеческой души в  сакральном, которая  исходит из  самого  сердца.  Это и есть церковный Газпром и эксплуатация  канала  духовного сердца.

Я могу  сказать на  этот счёт  только  одно  – хорошо  в  современной  церкви  освоили  психологию  управления,  лучше  бы  так  же  хорошо знали  учение  отцов и Христа. Это  ж  нужно было  так извратить  за  два  тысячелетия великое  духовное наследие святых отцов, чтобы знание о  духовной свободе превратить в  инструмент  закабаления и  эксплуатации.