Кто-то, может быть, скажет, что это нелегко: взять и бросить употреблять разрушающие сознание вещества. Но калибровка (общее оздоровление организма) начинается с посыла, воли к проявлению Ментара. Человек делает переход с пути неправды на путь познания. Не всегда этот переход проходит просто. Идти проторенной дорогой всегда проще, так устроена жизнь. Наш опыт учит, что привычное выгодно нам, так как требует небольших энергетических затрат. Это уловка этой Вселенной. К сожалению, человек порабощен природой этого мира. Как белка в колесе он вертится из жизни в жизнь потребляя и склоняя свой ум к привычным объектам. Его желания чувственны и он не обладает осознанностью. Это всё ошибка жизненного опыта. В Духовной Конструктологии исправляют ошибки и направляют ум к реальности подлинного существования. Я говорю о бессмертии и отсутствии разрушающей природы этого мира. Это и есть подлинное освобождение, и на карту жизни уже нанесены технологические точки пройдя по которым вы достигнете окончания пути.
На протяжении человеческой истории великие умы прошлого искали ответы на извечные вопросы существования, когда две с половиной тысячи лет назад принц из рода Сакьев не указал дорогу к Нирване. Звали его, как мы знаем Будда Готама и он является основоположником первой мировой религии – Буддизма. Нирвана или Ниббана на языке Пали определяется, как угасание обусловленных феноменов. Таким образом, практикующий данное учение достигает освобождения. Он отказывается от желаний, удаляет загрязнения ума, медитирует. Этот процесс может продолжаться ни одну жизнь. Возможно, пройдет миллион лет прежде, чем вы продвинетесь на этом пути и то при условии, если повезет родиться человеком. Не трудно понять, что Ниббана практически не достижима. Но давайте представим себе, что мы знакомы с таким счастливчиком, находящимся на пороге смерти физического тела и вполне уверены в том, что он достигнет освобождения в буддийском понимании этого слова. Время подходит и человек достигает просветления. Мы помним, что Ниббана – это угасание обусловленных феноменов, иначе жизненных процессов. Даже, если мы возьмем в руки метафизическую лупу и попытаемся рассмотреть хоть что-то, что можно назвать духовными достижениями, то к сожалению ничего не увидим! Всю работу, которую наш счастливчик проделывал на протяжении доброго миллиона лет, аннигилировала Ниббана. Если мы рассмотрим этот вопрос немного под другим углом, то станет скоро ясно, что путь совершенствования в Буддизме ничем не отличается от смерти в её прямом значении, например о которой говорит материализм.
Иные МДАП в человеческой истории в принципе не вышли за пределы физической Вселенной. Это в любом случае проявление антропоцентризма и обозначение некой точки блаженства после смерти при условии соблюдения предписаний веры.
В Духовной Конструктологии я использую совершенно другой подход к личному духовному прогрессу. Достижение состояния проявленного Ментара по всей видимости существенно отличается от всего того, что уважаемый читатель мог узнать за всю свою жизнь. В каком-то смысле я приоткрыл завесу многолетней тайны и смог сформулировать основные положения учения в этой небольшой книге, чтобы каждый, кто подходит к изучению указанного материала с открытым сердцем получил пользу и направил своё духовное развитие в русло истины. На этих страницах я отнюдь не ставлю цель сражаться с ветряными мельницами и если, уважаемый читатель, ты стоишь в их тени знай, что в это время ты укрываешься от света. Достаточно сделать шаг в сторону, чтобы обозначить новые ориентиры в своей жизни. Выйдя на свет, ты получишь свободу продвижения по новому пути. Мы будем проходить этот путь аккуратно, но в темпе достаточным для того, чтобы завершить наш поход к конечной цели за одну жизнь. И это не будут задворки Вселенной, райские миры, сады с прохладными реками, и это не будет небытие, но Пространство, войти в которое имеют право только избранные. Этими избранными становятся за счет собственной силы воли, единственной силы, которая направляет человека к познанию и отличает его от животного. Мы дойдем до конца ВМЕСТЕ!